Historien om ortodoksi. Innføringen av patriarkatet i Russland

En av de mest betydningsfulle hendelsene i historienOrtodoksi var innføringen av patriarkatet i Russland. Veksten og innflytelsen fra den russiske kirken i den kristne verden var allerede spesielt preget av slutten av 1500-tallet. Jorden ble opprettet av en Ferraro-Florentinsk union, som den bysantinske kirken konkluderte med Vatikanet i det 15. århundre, hvorpå den russiske metropolien begynte å velge sin første hierark. Videre, i 1453 var patriarkatet av Konstantinopel helt avhengig av de tyrkiske sultanene. I dette var det umulig å ikke se Guds store fiske: Russland ble den eneste uavhengige ortodokse staten.

Historien om innføringen av patriarkatet i Russland

Selve ideen om fremveksten av Moskvas patriarkatDet er veldig nært knyttet til etableringen av autokefali av den russiske kirken. Etter Moskva erkebispedømmet mottatt en uavhengig status fra grekerne, hele ortodokse verden anerkjente eksepsjonell verdi av ROC som den mektigste og tallrike.

Dette skjedde ikke bare i bevis på styrkingåndelig betydning for Russland, men også for å styrke troen på de kommende prøvelsene av de urolige tiderne i Troubles. Den russiske kirken vil skape den kraftige ånden og menneskets makt, som kommer inn i kampen mot utenlandske inntrengere og katolsk aggresjon.

Det var klart for alle som snartDen patriarkalske tronen blir proklamert i Moskva. I dette henseende oppsto et spente forhold med patriarkatet av Konstantinopel, som ble fornærmet av Russland på grunn av overgangen til autocephaly og ønsket ikke å innrømme det.

Men uten de østlige patriarkernes samtykkeUavhengig av hverandre å forkynne den russiske storbypatriarken ville det være en uakseptabel og ulovlig sak. I kongens hovedstad var det lettere å legitimere med makt, men etableringen av patriarkatet uten positiv avgjørelse fra de primære avdelinger var urealistisk.

Historiske forhold bare sterkerepåvirket innføringen av patriarkatet i Russland under regjering av Fyodor Ivanovich (sønn av Ivan the Terrible). Fyodor regjerte (han tilbrakte all grunntid i bønner, hans kristne oppdragelse ville ikke forene seg med de grusomme realiteter i statens politiske liv, til slutt ble hans navn kanonisert), og Boris Godunov (bror til tsar Fedors kone, Irina Godunova) regjerte.

Boris Godunov

En veldig ambisiøs mann var Boris Godunov. Samtidig var det en stor statsmann som opprettet et program for å reformere den russiske staten, noe som kunne forbedre sin makt og prestisje. Dessverre hadde denne virksomheten av Godunov ikke et solidt åndelig grunnlag, og ofte ble hans ordrer utført av uakseptabelt betyr moralsk (og han ble anklaget for drapet på prins Dmitry, selv om det ikke foreligger direkte bevis). I tillegg var det russiske folket svært skarpt i åndelig og moralsk forstand etter oprichninaen, og var derfor langt fra alle herskernes store planer.

Likevel ønsket Gudunov å se Russland som en stor makt og kunne bringe saken om patriarkatets godkjenning til slutten.

Begynnelsen

Den første forberedelsesfasen begynte med ankomsten i Moskvai 1586 patriark joachim av antioch. "Godunov" -diplomatene var aktivt involvert i dette. Men før det besøkte han grensen til Vest-Russland og så det katolske angrepet av Samveldet, som praktisk talt ødela kirkelivet i Kiev Metropolis (bokstavelig talt på kvelden før Brest-unionen). I kongelig Moskva så han den tredje storroms sanne storhet og herlighet. Patriark Joachim ble møtt med stor ære og respekt, han kom også for allmektige, siden hans prekestol hadde en gjeld på åtte tusen gull. Godunov benyttet seg av dette øyeblikket og begynte å gjennomføre sin plan - innføringen av patriarkatet i Russland.

Metropolitan Dionysius av Moskva

Ved ankomst gjorde Joachim ikke seg selvMetropolitan Dionysius av Moskva. Mest sannsynlig var han i samspill med Godunov og spilte skriptet. Patriarken ble sendt til Assumption katedralen i Moskva Kreml. Der foran ham i all sin prakt i luksuriøse robes på den guddommelige tjeneste dukket opp Metropolitan Dionysius, som var den første som velsignet Antiochis patriark, men han ble uventet fornærmet. Søkeren til allmenningen ble vist som den virkelige primaten til den store kirken.

Her kommer Godunov til spill, som begynnerå gjennomføre hemmelige forhandlinger med Joachim, hovedemnet som er innføringen av patriarkatet i Russland. Datoen for denne store begivenheten var allerede veldig nært. Joachim var ikke klar for slike samtaler, men lovet å konsultere de østlige patriarkene. Moskva var fornøyd på dette stadiet.

kampen

Det avgjørende ordet var for Konstantinopel.(Istanbul). Dramatiske hendelser utviklet der. En etter en døde patriarkene, templene ble plundret av tyrkerne, alle midler ble plundered. Penger og meldinger fra Moskvas suverene var tapt et sted.

Patriark Jeremias av Konstantinopel blegjenopprette et nytt patriarki, men han hadde penger for det. Og han bestemte seg for å gjøre som Joachim og gikk også til Moskva med en utstrakt hånd. Han visste imidlertid ikke om de tidlige forhandlinger om opprettelsen av Moskvas patriarkat. Og alt startet igjen: Det samme scenariet ble spilt, som med forgjengeren. Jeremiah var nesten et år under husarrest i luksuriøse forhold i Belokamennaya.

Patriarkjobb

Generelt var dette møtet skjebnesvangre for den russiske kirken. Den vanskelige posisjonen til patriarkatet av Konstantinopel spilte en positiv rolle i innføringen av patriarkatet i Russland.

I Moskva ved denne tiden, som i Istanbul,Det har vært noen endringer. Godunov deponerte Metropolitan Dionysius i 1587 i forbindelse med boyar-konspirasjonen, opprørerne ba på tsar Fyodors skilsmisse fra sin kone Irina Godunova på grunn av infertilitet.

Dionysius tok stedet for Rostov erkebiskopjobb, og som et resultat, den 23. januar (2. februar), 1589, vil han bli den første patriarken i hele Russland. Allerede i vår tid, i 1989, blir hans navn kanonisert.

I 1721 ville jeg avskaffe patriarkatet: Det vil bli restaurert først i 1917 på den lokale katedralen, og St. Tikhon blir valgt som patriark. Deretter vil det være en vanskelig bolsjevikisk periode for den russiske kirken. Etter Tikhons død ble den neste katedralen ikke holdt. Først i 1943 ble dette mulig, og Sergius (Starogorodsky) ble leder av den russisk-ortodokse kirken. Patriark Kirill ble den 16. patriarken i Russland.

Dermed ble det officielt innført patriarkatet i Russland (år 1589) så tidlig som det 16. århundre.