St. Tikhon - Patriark av Moskva og hele Russland

Tallet på patriarken Tikhon (Bellavina) på mange måterer et landemerke, nøkkelen i historien til den russisk-ortodokse kirken i XX-tallet. I denne forstand er det vanskelig å overestimere sin rolle. At han var en mann Tikhon, patriarken til Moskva og hele Russland, og det som var preget av livet hans, vil bli diskutert i denne artikkelen.

Fødsel og utdanning

Tikhon fremtidig leder av russisk ortodoksi varoppkalt under klosterkontakt. I verden, hans navn var Basil. Han ble født 19. januar 1865 i en av landsbyene i Pskov-provinsen. I tilknytning til prestene begynte Basil helt naturlig sin karrierekarriere med påmelding i en religiøs skole, og etter at han hadde gått fra det, fortsatte han studiet på seminaret. Til slutt, etter å ha gjennomført et seminar kurs, forlater Vasily for St. Petersburg å fullføre sin utdanning på Theological Academy.

Gå tilbake til Pskov

St. Petersburg-akademiet Vasily uteksaminert fragrad av teologi kandidat i lekmann status. Så, som lærer, kom han tilbake til Pskov, hvor han ble lærer i en rekke teologiske fag og fransk. Han godtar ikke de hellige ordre, da han er ugift. Og lidelsen i det personlige liv i henhold til kirkens kanoner hindrer en person i å bli prest.

Monastic tonnasje og ordinering

Snart bestemte imidlertid Vasily seg for å velge en annenveien er monastikk. Tonuren ble laget i 1891, 14. desember, i templet i Pskov. Det var da at Vasily ble kalt et nytt navn - Tikhon. Ved å gå på tradisjonene, allerede på den andre dagen etter løftene, er den nyopptatte munken ordinert til rangen av hierodeacon. Men i denne kapasiteten måtte han ikke tjene lenge. Allerede på neste biskopsdepartement ble han ordinert en hieromonk.

Kirkens karriere

Fra Pskov ble Tikhon overført i 1892 tilKholm seminarium, hvor han fungerte som inspektør i flere måneder. Deretter ble han, som rektor, sendt til Kazan Seminariet, samtidig som han mottok rangen av archimandrite. Tikhon Bellavin forble i denne stillingen de neste fem årene, inntil han ble valgt ved den hellige synodes beslutning om å tjene i det biskoplige departementet.

Hierarkisk tjeneste

Far Tikhons biskop innvielse ble holdt iSt. Petersburg, i klosteret Alexander Nevsky. Den første avdelingen i Vladyka var Kholmsko-Warszawa-bispedømmet, hvor Tikhon tjente som statsbiskop. Den neste store avtalen var først i 1905, da Tikhon ble sendt med rang av erkebiskop for å styre bispedømmet i Nord-Amerika. To år senere kom han tilbake til Russland, hvor Yaroslavl-avdelingen ble gitt til hans disposisjon. Dette ble etterfulgt av en avtale til Litauen, og til slutt i 1917 ble Tikhon forhøyet til rangeringen av Metropolitan og utnevnt til guvernør i Moskva bispedømmet.

Valg som patriark

Det skal minnes at siden reformen av PeterDet var ingen stor patriark i den ortodokse kirken i Russland til 1917. Den formelle leder av kirkeinstituttet på den tiden var monarken, som delegerte den øverste makt til saksadvokaten og den hellige synod. I 1917 ble det lokale rådet avholdt, en av avgjørelsene var restaureringen av patriarkatet. Ifølge resultatene av avstemning og mye for dette departementet ble Metropolitan Tikhon valgt. Oppstandelsen fant sted den 4. desember 1917. Fra den tiden ble hans offisielle tittel slik - Hellige Tikhon, Moskvas patriark og hele Russland.

Patriarkalske departementet

Det er ingen hemmelighet som patriarkatet Tikhon mottok ivanskelig tid for kirke og stat. Revolusjonen og borgerkrigen forårsaket av den splittet landet i halvparten. Forfølgelsen av religion, inkludert den ortodokse kirken, har allerede begynt. Prester og aktive lektorer ble anklaget for kontrarevolutionære aktiviteter og utsatt for den alvorligste forfølgelsen, henrettelsen og torturen. På et øyeblikk mistet kirken som hadde tjent som en statsideologi i århundrer tapt nesten all sin myndighet.

Derfor bar St. Tikhon, patriarken av Moskvaenormt ansvar for de troendes skjebne og selve kirken. Han prøvde sitt beste for å sikre fred, og oppfordret de sovjetiske myndighetene til å stoppe undertrykkelse og politikken for åpen opposisjon mot religion. Imidlertid ble hans forkynnelser ikke tatt i betraktning, og St. Tikhon, Moskvas patriark og hele Russland, kunne ofte bare stille å observere den grusomhet som ble manifestert over hele Russland mot troende, og spesielt prestene. Lukkede klostre, templer og skoler i kirken. Mange prester og hierarker ble henrettet, fengslet, sendt til leirer eller sendt til utkanten av landet.

Patriark Tikhon og sovjetiske myndigheter

Opprinnelig var Tikhon, patriark av Moskva,i motsetning til den bolsjevikiske regjeringen ekstremt sterkt. Dermed kom han i oppdagelsen av sin tjeneste som patriark, med hard offentlig kritikk av sovjetregeringen og ekskluderte selv sine representanter fra kirken. Tikhon Belavin, patriarken i Moskva og hele Russland, sa blant annet at de bolsjevikiske lederne gjorde "sataniske saker", som de og deres avkom ville bli forbannet i det jordiske livet og i etterlivet - venter på "Geene ild". Denne slags retorikk gjorde imidlertid ikke noe inntrykk på sivilmakt, og de fleste av dem har lenge og uigenkalt brutt med all religiositet og forsøkt å pålegge den samme gudløse ideologien om staten de oppretter. Derfor er det ikke overraskende at myndighetene ikke reagerte på patriarken Tikhons anrop for å markere første årsdagen for oktoberrevolusjonen med voldsstop og frigjøring av fanger.

St. Tikhon, Moskvas patriark og Renoveringsrørelsen

En av initiativene til den nye regjeringen mot religionbesto av igangsetting av den såkalte renoveringsdelingen. Dette ble gjort for å undergrave ekteskapslig enhet og bryte opp troende til motsatte fraksjoner. Dette tillot senere å minimere myndighetens autoritet blant folket, og dermed for å minimere innflytelsen fra religiøse (ofte politisk tinnede antikkosittiske) prekener.

Renovatorer reiste bannerne til ideen om reformasjonenav den russiske kirken, som lenge hadde vært i luften av russisk ortodoksi. Men sammen med reformene av rent religiøse, seremonielle og doktrinære fornyere, var de sterkt imot de politiske endringene. De fordømte kategorisk deres religiøse bevissthet med en monarkisk ide, understreker sin lojalitet mot sovjetregimet, og anerkjente til en viss grad legitim terror mot andre, ikke-fornyelse, grener av russisk ortodoksi. En rekke preste og en rekke biskoper sluttet seg til renoveringsbevegelsen, og nektet å anerkjenne patriarken Tikhons autoritet over seg selv.

I motsetning til den patriarkalske kirken og andre skisningerRenoveringen likte støtte fra de offisielle myndighetene og ulike privilegier. Mange templer og andre faste og faste eiendommer ble satt til disposisjon. I tillegg omgåttes de bolsjevikernes undertrykkende maskin oftest supporterne til denne bevegelsessiden, så det ble raskt utbredt blant folket og det eneste legitime fra et synspunkt om verdslig lov.

Tikhon, patriark av Moskva, i sin turnektet å anerkjenne sin legitimitet fra kirkenes kanoner. Den indre kirkekonflikten nådde sitt klimaks når renovatørene på deres katedral berøvet Tikhon av patriarkatet. Selvfølgelig tok han ikke denne avgjørelsen og kjente det ikke. Men fra det tidspunktet måtte han kjempe ikke bare med den gudløse regjeringens rovdyr, men også med de schismatiske medrogradisterne. Den sistnevnte forholdet forverret sterk stilling, siden de formelle anklagene mot ham ikke var knyttet til religion, men med politikk: St. Tikhon, patriark av Moskva, ble plutselig et symbol på kontrarevolution og tsarisme.

Arrest, fengsel og frigjøring

Mot denne bakgrunnen oppstod en annen hendelse,som rystet publikum, ikke bare i Russland, men også i utlandet. Det handler om arrestasjon og fengsel, som St. Tikhon, patriarken i Moskva, ble utsatt for. Årsaken til dette var hans harde kritikk av sovjetregeringen, avvisningen av renovasjonisme og stillingen han tok i forhold til prosessen med å beslaglegge kirkelige verdier. Opprinnelig ble Tikhon, patriarken til Moskva, innkalt til retten som vitne. Men da fant han seg veldig raskt i kaien. I verden forårsaket denne hendelsen en resonans.

Representanter for den katolske kirke, leder av mangeOrtodokse lokale kirker, isbiskop i Canterbury og andre talte mot sovjetiske myndigheter i forbindelse med arrestasjonen av patriarken. Denne demonstrasjonsprosessen skulle svekke stillingen til den ortodokse kirken før renovasjonene og bryte all motstand fra de nye regjers troende. Tikhon kunne bare motta befrielse ved å skrive et brev der han måtte forkynne offentligheten sine anti-sovjetiske aktiviteter og støtte til de kontrarevolutionære styrkene, samt uttrykke sin lojalitet mot sovjetregimet. Og han tok dette trinnet.

Som et resultat løst bolsjevikkerne to problemer -nøytraliserte trusselen om kontrarevolutionære handlinger fra Tikhonites og forhindret videreutviklingen av Renovasjonismen, siden selv en full lojal religiøs struktur var uønsket i en stat hvis ideologi var basert på ateisme. Etter å ha balansert patriarken Tikhons styrker og den øverste kirkeadministrasjonen av Renovasjonsbevegelsen, kunne bolsjevikker forvente at de troendes krefter ville være rettet mot å kjempe mot hverandre, i stedet for med de sovjetiske myndighetene, som ved å utnytte denne situasjonen kunne redusere den religiøse faktoren i landet til et minimum fullstendig ødeleggelse av religiøse institusjoner.

Død og kanonisering

De siste årene med patriark Tikhons liv varrettet mot å opprettholde den russiske ortodokse kirkens juridiske status. Til dette formål gjorde han en rekke kompromisser med myndighetene på området politiske beslutninger og til og med kirkelige reformer. Hans helse etter fengsel ble undergravd, samtidige hevder at han har alderen veldig mye. Ifølge livet av Tikhon, patriark av Moskva, døde han på dagen for budskapet 7. april 1925 kl 23.45. Dette var på forhånd med en periode med langvarig sykdom. Ved begravelsen av St. Tikhon, Moskvas patriark og hele Russland var mer enn femti biskoper og mer enn fem hundre prester tilstede. Det var så mange lekere at selv for å si farvel til ham, måtte mange stå i kø i ni timer. Som Saint Tikhon, patriark av Moskva og hele Russland ble han forherliget i 1989 ved ROC-parlamentets råd.