Det faktum at menneskeheten er kompleks,ambivalent, vi vet lenge. Den store Dostojevskij snakket gjentatte ganger om en global konfrontasjon mellom ideen om Sodoma og Madonna-ideen, og slagmarken var alltid menneskets sjel. Genius Tolstoy sammenlignet folk med elver, hvis farvann strømmer stort og majestetisk, så kok med fjellstryk, deretter stram opp boblebad og boblebad, så skinn gjennom grunne. Og mannen selv noen ganger ikke kjenner seg til slutten, ser han ikke inn i naturens ytterste hjørner. Mens noen livssituasjoner ikke fører ham ut av den vanlige sirkelen av ting.
Frykt for å drepe
Et av disse sjokkene er krig. Ved menneskehetens morgen var vold og mord vanlige fenomener. Men de flere århundrene menneskeskapet skilt fra deres forhistoriske forfedre, desto vanskeligere var det å skaffe våpen på egenhånd. Om hvordan verdens holdning til mannen i krigen endres, er mange psykologiske studier og fiksjonsskrifter skrevet. Hva bør først og fremst noen normal person oppleve når hun får våpen og beordret å drepe henne? Frykten for å frata noen av livet.
Recollect, hvordan holdningen til personen påkrig i romanen Sholokhov "Stilig Flyter Don!" Når Grigory Melekhov først kaster fiendens blod, protesterer alt i ham, hans indre "Jeg" motstår vold, og i svært lang tid går ikke heltten sin vei. Melekhov står overfor et valg: enten vil han drepe eller ødelegge det. Men selv selve faktumet av hans mulige død er ikke en unnskyldning for ham. Derfor er den første konklusjonen om hvordan en persons verdenssyn endrer seg i krigen: Han begynner å tydelig oppleve sårbarhet, forsvarsløshet og livets store verdi. Ikke bare hans eget - livet generelt, alle! Derfor prøvde kommandanter under militære operasjoner så lite som mulig å risikere sitt folk.
Og helten til et annet arbeid på frontlinjenTema - Fyodor Vaskov fra "En daggry er stille ..." Vasilieva - føler sin personlige skyld og ansvar for alle jentene som ble drept under fangst av fiendens sabotører. Og likevel, hvordan påvirker menneskets verdenssyn i krigen: Han er helt annerledes, mer følsom og mer mild oppfattes som kjent i fredstidens stillhet, sikkerhet, mangel på angst.
Frykt for å bli drept
Leo Nikolayevich Tolstoy kalte krigen mestunaturlig for folk, den mest monstrøse okkupasjonen. Hvorfor? Fordi i seg selv er utryddelsen av mennesket for mennesket nonsens, en tragisk misforståelse som ikke har rett til å eksistere. Selv om det antas at en person refererer til dyreart, er han fortsatt et rimelig vesen, som lever av grunn og følelser, og ikke av blinde instinkter. Og frykten for å bli drept, formørker sinnet, skyver på urimelig grusomhet. Hva er betydningen av krig for mennesket i denne forbindelse? Merkelig nok blir det en slags lakmusprøve, der man kontrollerer graden av modenhet hos en person. Kan soldaten dempe sin frykt, kan han undertrykke ødeleggelsens instinkt, slutte å spare fienden, eller vil han ødelegge alt og alt i panikk, hvilke andre psykologiske egenskaper og moralske kvaliteter vil manifestere - alt er åpenbart ved krig.
Prosessen med selvdestruksjon
Det er ingen hemmelighet noen ganger i fjorvekker i mennesker de laveste, mørkeste, bestialske instinkter. Når det første sjokket går, når opplevelsene blir kjedelige, slutter mange å reagere sterkt og smertefullt mot mord. Videre opplever de enda en viss eufori fra sin egen allmakt, permissiveness. Ak, mister mange mennesker sin følelse av virkelighet under krigen. Og så opplever de noe som en psykologisk sammenbrudd, og prøver å tilpasse seg et fredelig liv. De som har gått gjennom Afghanistan og Tsjetsjenia, deltakere i andre store og små lokale konflikter, trenger ofte rehabilitering, ikke bare fysisk, etter sår, men også åndelig, moralsk. Fordi mentalt traumer er mye lengre og vanskeligere!
Stigningen av heltemodus
Krig - er ikke bare en test av en person påmenneskeheten, men også på personlig mot, selvoppofrelse, vilje og ånd. Hvorfor, under de samme forholdene, blir noen helter og andre - forrædere, hva er arten av featten - slike spørsmål blir spurt av forfatterne av arbeider på et militært emne. Det er selvfølgelig ingen utvetydige svar. Men mye avhenger av personen selv, hans moralske regler og holdninger. Fra motivasjon - hvorfor, for hva, for hvilket formål tar våpenet opp våpen og personen går i fare. Hvis ønsket om å redde deg selv, er livet ditt fremfor alt et skritt mot svik. Hvis det første stedet er ønsket om å beskytte hjemlandet, hjemmet, slektninger, kamerater - en person gjør et skritt inn i udødelighet.
