Høyere og lavere behov. Hva er den sosiale rollen til de lavere menneskelige behov?
Behovet er en tilstand av kroppens behov, manifestert i individets avhengighet av objektive forhold for eksistens og utvikling.
Klassifisering av behov
I psykologisk vitenskap er det vanlig å tildelebehovene til lavere og høyere rekkefølge. Samtidig er naturen til en persons behov slik at fremveksten av en andre kategori som regel er umulig uten å tilfredsstille den tidligere.
For eksempel, B.F. Lomov betraktet to hovedgrupper av behov:
- grunnleggende,
- Derivater.
Den første gruppen er rettet mot materielle forholdog vitale midler, samt kunnskap, kommunikasjon, aktiviteter og rekreasjon. Utledte behov er delt inn i informasjon, moralsk, estetisk, etc.
I sin tur har V.G. Aseev, som skiller behovene til høyere orden, skiller mellom følgende typer:
- arbeidskraft,
- kreativ
- kommunikativ (inkludert behovet for tilknytning),
- estetiske,
- moralske,
- kognitive.
Teorien om motivasjon A. Maslow
Den mest kjente i psykologisk vitenskap er behovshierarkiet til den amerikanske psykologen A. Maslow (den såkalte Maslow-pyramiden, 1954).
- fysiologisk (mat, søvn, etc.),
- behovet for sikkerhet,
- Behovet for kjærlighet og tilhørighet,
- behovet for anerkjennelse og respekt,
- behovet for selvuttrykk.
Også i noen kilder, er dette hierarkiet presentert i en mer detaljert form: mellom 4. og 5. trinn er det også kognitive og estetiske behov.
Primær, lavere menneskelige behov,manifestere siden fødselen. Høyere former dannes gradvis, ettersom de primære er tilfreds, i ferd med utviklingen av individets personlighet. Maslow mente at strukturen og rekkefølgen av behovsforming ikke er avhengig av kulturelle utviklingsbetingelser.
Rollen av lavere sosiale behov
Hvis kulturelle forskjeller, ifølge Maslow, ikkepåvirke rekkefølgen av dannelsen av menneskelige behov, så kan det ikke sies om spesifikasjonene til dannelsen av behovene selv. Det handler ikke bare om de høyere behovene, men også de lavere. Hvilken sosial rolle oppfyller lavere behov?
Unmet behovet stimulererAktiviteten til individet, tvinger ham til å søke muligheter for tilfredsstillelse. Så, hvis en person er sulten, vil han iverksette tiltak for å få mat (et fysiologisk behov). For eksempel, gå til matbutikken eller gå til en kafé, restaurant, etc. Hvordan påvirker dette sosial utvikling? Ved å velge disse eller andre produkter øker den enkelte etterspørselen etter dem i det offentlige markedet. Hvis vi multipliserer denne aktiviteten med antall alle individer i samfunnet som er potensielle forbrukere av mat, så får vi et fullstendig etterspørselsnivå.
Dermed besvare spørsmålet om hvilkeden sosiale rollen spilles av de laveste behovene, vi noterer først og fremst den sosioøkonomiske funksjonen. Det kan implementeres innenfor rammen av et annet grunnleggende menneskelig behov, nemlig i sikkerhet. For eksempel, når du betaler for behandling eller når du lager forsikring.
På den annen side, styrt av behovet forsikkerhet, kan en person gjøre et valg til fordel for en kandidat til politiske valg. For eksempel, hvis en kandidat lover visse fordeler for bestemte kategorier av borgere eller planer om å tildele ytterligere midler til å bekjempe kriminalitet etc. I dette tilfellet, vurderer spørsmålet om hvilken sosial rolle lavere behov oppfyller, kan vi snakke om den sosiopolitiske funksjonen og t. d.
"Kulturell" forandring av behov
I sin tur formulerer den britiske antropologen B. Malinovsky ideen om at et utviklet samfunn skaper "kulturelle" svar på individets biologiske behov.
Malinovsky allokerer såkalt. instrumental kulturelle innstillinger (imperativer), som er visse ("kulturelle") aktiviteter: læring, lov, utvikling, kjærlighet, osv. Alle blir på en eller annen måte en kilde til realisering av biologiske behov i samfunnet. En vesentlig rolle i dette tilfellet er tilordnet sosiale institusjoner - som familie, utdanning, sosial kontroll, økonomi, trossystem etc.
Den amerikanske antropologen utvikler ideen om at ethvert behov for et individ kan gå gjennom en viss kulturell transformasjon i samfunnet. Kilden til denne prosessen er tradisjon.
Dermed kultur, ifølge teorienMalinowski, fungerer som et materielt og åndelig system, som sikrer den enkelte hans eksistens og bidrar til tilfredsstillelsen av hans biologiske behov. På den annen side er kulturen selv en konsekvens av virkningen av disse behovene på individets utviklingsprosess. Følgelig, når vi snakker om forholdet mellom biologiske behov og kultur, bemerker vi den tosidige naturen til denne prosessen.
