Strukturen til personen i sosiologi

Det er mer enn en tilnærming til problemet med personlighetens struktur i sosiologi. Struktur av personlighet i sosiologi - En av de mest omstridte problemene. Dens overveielse er ganske annerledes.

Det er et konsept 3.Freud, ifølge hvilken strukturen av personligheten i sosiologi består av tre grunnleggende elementer - det er Ono (Id), I (Ego), Super-I (Super-Ego). Det er et underbevissthet, hvor instinkter dominerer. Det identifiserer to behov: aggresjon og libido. Jeg er et element av bevissthet, som er forbundet i det ubevisste, fordi "det" bryter med jevne mellomrom. Superego er en intern sensor som inneholder et sett av moralske prinsipper og normer. Bevisstheten er i konflikt med de ubevisste instinkene som trer inn i det, og på den annen side - med de forbud som dikteres av Super-I. Oppløsningen av disse konfliktene er formidlet av sublimering (forskyvning).

For en tid ble Freuds ideer vurdertuvitenskapelig. Men det var for dem at individets struktur i sosiologi begynte å betraktes som mangesidig, og i menneskelig oppførsel så han kampen om biologiske og sosiale prinsipper.

Moderne russiske forfattere strukturPersonlighet i sosiologi ses som en kombinasjon av tre komponenter: minne, kultur, aktivitet. Minne inkluderer operativ informasjon og kunnskap, kultur - verdier og sosiale normer, aktiviteter - realisering av behov, ønsker, interesser til en person.

Sosial struktur av personlighet i sosiologi gjenspeiles i kultur og omvendt. I strukturen av personlighet er tradisjonelle og moderne kulturlag korrelert. I en krise, når det høyere kulturelle laget påvirkes, kan det lavere tradisjonelle laget bli mer aktivt selv. Dette skjer i sammenheng med brudd på moralske og ideologiske normer og verdier. Karakteristisk er en lignende lag-for-lag fjerning av kulturelle lag og med visse psykiske lidelser.

Under analysen av strukturen av personlighet,vurdere forholdet mellom sosiale og individuelle prinsipper. Hver person er unik og unik. På den annen side er en person et sosialt vesen, et kollektivt vesen, kollektivisme er inneboende i den.

Hittil, mellom forskere er det ingen enhet i saken,er en person individualist eller kollektivist av natur. Det er mange tilhengere av begge posisjoner. Løsningen av dette problemet er ikke bare av teoretisk betydning. Det avhenger av ham å gå inn i utdanningen. I Sovjetunionen, i mange år, tok opp kollektivisme som en av de viktigste egenskapene til den enkelte. I Vesten på dette tidspunktet ble innsatsen gjort på individualisme. Som praksis viser, er ingen av alternativene i sin rene form harmonisk.

Teorier om personlighet i sosiologi rettet mot å studere forholdet mellom utvikling ogdannelsen av individet med samfunnsutviklingen og funksjonen, sammenhengen mellom individ og samfunn, og individuelle grupper. De mest kjente teoriene om personlighet i sosiologi er teorien om speilet "Jeg", den psykoanalytiske teorien, personlighetsteorien og den marxistiske teorien.

Teorien om speilet "I" ble utviklet av J.Mid og C.Kuli. Ifølge denne doktrinen er en person en refleksjon av andres reaksjoner. Identifiserer essensen av en persons selvbevissthet.

Psykoanalytisk teori ledet Freud fokuserer på formidling av motsetningene i menneskets indre verden, de psykologiske aspektene av menneskelige samfunn og kommunikasjon.

Rolleteorien ble avledet av T. Parsson, R.Minton og R. Merton. I følge det er sosiale oppførsel beskrevet av to grunnleggende begreper: "sosial rolle" og "sosial status". Status betyr posisjonen til en person i et sosialt system. En rolle er en handling utført av en person som har en viss status.

Marxistisk teori ser personligheten som et produkt av utviklingen av individet i samfunnet.