Økumeniske råd og deres beskrivelse

I århundrer siden kristendommenes fødseltro, folk prøvde å ta Herrens åpenbaring i all sin renhet, og falske etterfølgere forvrengt det med menneskelig spekulasjon. Økumeniske råd ble innkalt for å dømme dem, diskutere kanoniske og dogmatiske problemer i tidlig kristen kirke. De forenet tilhenger av Kristi tro fra alle deler av det grekromariske rike, hyrder og lærere fra barbariske land. Perioden fra IV til VIII århundre i kirkens historie kalles den tiden for styrking av den sanne tro, årene til de økumeniske råd bidro til dette i all sin styrke.

Historisk nedbrytning

For nå levende kristne, den første økumeniskekatedraler er svært viktige, og deres betydning er avslørt på en spesiell måte. Alle ortodokse og katolske skal vite og forstå hva de trodde på, hva den tidlige kristne kirken ble ledet etter. I historien kan du se løgnene til moderne kulturer og sekter, og hevder å være lik dogmatiske læresetninger.

Fra begynnelsen av den kristne kirke alleredeDet var en ugjennomtrengelig og harmonisk teologi, basert på de grunnleggende doktriner av tro - i form av dogmer om Kristi guddommelighet, Treenigheten, Den Hellige Ånd. I tillegg var det noen regler for kirkestrukturen, tid og rekkefølge av tjenestene. De første økumeniske rådene ble opprettet spesielt for å bevare troens prinsipper i sin sanne form.

Første hellige møte

Det første økumeniske rådet ble avholdt i 325. Blant de som var tilstede på fedres hellige møte, var de mest berømte Spyridon Trimifuntsky, isbiskop av Mirliya, Nicholas, biskopen av Nizibi, Athanasius den Store og andre.

Læren ble fordømt og anathematized ved katedralen.Aria, som avviste Kristi guddommelighet. Den uforanderlige sannheten ble bekreftet om Guds Sønns person, hans likestilling til Guds far og den guddommelige essensen selv. Kirkens historikere bemerker at i rådet ble definisjonen av selve konseptet om tro kunngjort etter lange forsøk og studier, slik at ingen meninger ville oppstå som ville føre til en splittelse av de kristne selvs tanker. Guds Ånd bragte biskopene til enighet. Etter ferdigstillelsen av Nicene-rådet led kjære Arius en vanskelig og uventet død, men hans falske lære er fortsatt levende blant sekteriske predikanter.

Alle avgjørelser vedtatt av universetkatedralene ble ikke oppfunnet av deltakerne, men ble bekreftet av kirkens fedre gjennom Den Hellige Ånds deltakelse og utelukkende på grunnlag av de hellige skrifter. For at alle troende skal ha tilgang til den sanne doktrinen som kristendommen bærer, ble det klart og kort beskrevet i de første syv medlemmene av Creed. Dette skjemaet vedlikeholdes i dag.

Andre hellige møte

Det andre økumeniske rådet ble holdt i år 381 iKonstantinopel. Hovedårsaken var utviklingen av den falske lære av biskopen av Makedonia og hans tilhenger av den Dukhobor Arian. Heretiske uttalelser tilskrev Guds Sønn ikke til den samme Gud Faderen. Den hellige ånd ble utpekt kjettere som Herrens tjenestekraft, som engler.

På den andre katedralen er den sanne kristne læreCyril av Jerusalem, Gregorius av Nyssa, George Theologen forsvarte, bestående av 150 biskoper til stede. De hellige fedre godkjente dogmaen om sinnets enhet og Guds, Faders, Sønnens og Helligåndens likestilling. I tillegg godkjente kirke eldste Nicens symbol på troen, som til denne dag er en veiledning for kirken.

Tredje hellige møte

Det tredje økumeniske råd samles i Efesus i 431året samlet det om to hundre biskoper. Fedrene bestemte seg for å anerkjenne foreningen av to naturer i Kristus: det menneskelige og det guddommelige. Det ble bestemt å forkynne Kristus som en perfekt person og en perfekt Gud, og jomfru Maria - Theotokos.

Fjerde hellige sammenstilling

Det fjerde økumeniske råd, holdt iChalcedon, ble spesielt innkalt for å eliminere alle monofysitt-tvister som begynte å spre seg rundt kirken. Den hellige menighet, bestående av 650 biskoper, bestemte den eneste sanne undervisningen i kirken og avviste alle eksisterende falske læresetninger. Fedrene bestemte seg for at Herren Kristus er den sanne, uforanderlige Gud og sann mann. Ifølge hans guddommelighet blir han evig gjenfødt av sin far, ifølge menneskeheten, han ble født fra jomfru Maria, i all likhet med menneske, bortsett fra synd. I inkarnasjonen av mennesket og det guddommelige forenet i Kristi legeme, alltid, uadskillelig og uadskillelig.

Det er verdt å merke seg at kjetteren til monofysittene braktekirker mye ondskap. Den falske doktrinen ble ikke fullstendig utryddet ved konsiliar fordømmelse, og tvister mellom kjettere-tilhenger av Eutychius og Nestorius hadde utviklet seg i lang tid. Hovedårsaken til kontroversen var skrevet av tre følgere av kirken - Theodore of Mopsuet, Willow of Edessa, Theodoret of Kir. Disse biskopene ble dømt av keiseren Justinian, men hans dekret ble ikke anerkjent av den økumeniske kirke. Derfor oppstod en tvist om de tre kapitlene.

Femte hellige møte

Å løse problemet ble holdt den femteKatedralen i Konstantinopel. Biskopens skrifter ble sterkt fordømt. Å fremheve troens sanne etterfølgere oppsto konseptet med ortodokse kristne og den katolske kirke. Det femte rådet kunne ikke produsere de ønskede resultatene. Monofysittene dannet seg i samfunn som var helt skilt fra den katolske kirken og fortsatte å innpode kjetteri, for å skape kontrovers innen kristne.

Sjette hellige forsamling

De økumeniske råds historie forteller at kampenOrtodokse kristne med kjettere varet lenge nok. Det sjette rådet (Trullsky) ble innkalt i Konstantinopel, hvor sannheten endelig ble etablert. På møtet, som samlet 170 biskoper, ble undervisningen av monofelittene og monofysittene fordømt og avvist. I Jesus Kristus ble to naturer anerkjent - guddommelig og menneskelig, og dermed to vilje - guddommelig og menneskelig. Etter denne katedralen falt monotelisme, og i omtrent femti år levde den kristne kirke relativt stille. Nye vage trender dukket opp senere om ikonoklastisk kjetteri.

Syvende hellige møte

Det siste syv økumeniske rådet ble avholdt i Nicea i787. 367 biskoper tok del i det. De hellige eldste avviste og fordømte den ikonoklastiske kjetteri og bestemte seg for at ikonene ikke skulle gis til gudsdyrkelse, som bare er en Gud, men ærbødighet og respektfull tilbedelse. De troende som tilbad ikoner som Gud selv, ble ekskludert. Etter at det 7. økumeniske råd ble holdt forstyrret ikonoklasmen kirken i mer enn 25 år.

Verdien av hellige møter

Syv økumeniske råd er av avgjørende betydning i utviklingen av de grunnleggende prinsippene om kristen dogma, som all moderne tro er basert på.

• Den første - godkjente Kristi guddommelighet, hans likestilling til Guds far.
• Den andre ble fordømt av makedoniens kjetteri, som avviser den hellige ånds guddommelige essens.
• Den tredje - eliminert kjærligheten til Nestorius, som forkynte om splittelsen av Guds mann.
• Den fjerde slo det siste slag mot den falske lære av monofysitisme.
• For det femte fullførte han nederlaget av kjetteri og etablerte bekjennelsen i Jesus av to naturer - det menneskelige og det guddommelige.
• Sjette fordømte han monothehelittene og bestemte seg for å tilstå to vilje i Kristus.
• Den syvende - omstyrt ikonoklastisk kjetteri.

De økumeniske råds år fikk lov til å innføre sikkerhet og fullstendighet i den ortodokse kristne doktrinen.

Åttende økumenisk råd

Relativt nylig patriarken av constantinopleBartholomew sa at forberedelser var på vei med det pan-ortodokse ottende økumeniske råd. Patriarken oppfordret alle ledere av den ortodokse troen til å samles i Istanbul for å bestemme sluttdato for arrangementet. Det er bemerket at det 8. økumeniske råd skulle bli et påskudd for å styrke enhetene i den ortodokse verden. Men samkvemingen gjorde representanter for den kristne tro til å splitte seg opp.

Formodes å være pan-ortodokse åtteDet økumeniske rådet vil være reformatorisk, og ikke anstrengende. De syv forrige rådene identifiserte og fremførte troens dogmer i all sin renhet. Når det gjelder den nye hellige samling, ble meninger delt. Noen representanter for den ortodokse kirken tror at patriarken har glemt ikke bare om samtalens regler, men også om de mange profetiene. De forteller at det hellige 8. økumeniske råd vil bli ketterende.

De økumeniske råds fedre

31. mai feires i den russisk-ortodokse kirken.Memorial Day av de hellige fedre, som gjennomførte de syv økumeniske rådene. Det var biskopene som deltok i møtene som ble symbolet på katedralårsaken til kirken selv. En persons oppfatning ble aldri den høyeste myndighet på dogmatiske, lovgivende og intime saker av tro. De økumeniske råds fedre er fortsatt ærverdige, noen av dem er anerkjent som hellige.

Sanne trosregler

De hellige fedre etterlot seg kanonene, eller med andre ord reglene i de økumeniske rådene, som burde lede hele kirkens hierarki og de troende selv i sitt kirkelige og personlige liv.

De grunnleggende regler for den første hellige samling:

• Prestedømmet godtar ikke personer som har skadet seg selv.
• Konverterte troende kan ikke gjøres til hellige grader.
• Presten kan ikke ha en kvinne i huset som ikke er hans nære slektning.
• Biskoper må velges biskoper og godkjennes av storbyen.
• En biskop må ikke akseptere inn i fellesskap personer som er ekskommunicert av en annen biskop. Regelen befaler innkallingen av biskopsavgift to ganger i året.
• Den øverste myndighet av visse høyt embetsmenn over andre er bekreftet. Det er forbudt å levere biskopen uten generalforsamling og tillatelse fra storbyen.
• Jerusalem biskop er like i grad til en storby.
• I samme by kan ikke være to biskoper.
• Onde personer kan ikke få lov til å tjene.
• Den falt utbrudd fra den hellige rite.
• Reduser omvendelsesmetoder som avgår fra troen.
• Hver døende person må styres av hellige hemmeligheter.
• Biskoper og kloster kan ikke arbitrært flytte fra hagl til hagl.
• Klerker kan ikke engasjere seg i renter.
• Det er forbudt å bøye knærne i pinsedagen og på søndag.

De grunnleggende reglene for den andre hellige forsamling:

• Hver kjetteri må være anathematized.
• Biskoper trenger ikke å utvide sin autoritet utenfor sitt område.
• Kanonene med aksept av krenkende kjettere er etablert.
• Alle anklager mot kirkelederne bør undersøkes.
• Kirken aksepterer å bekjenne en Gud.

Hovedregelen i den tredje hellige menighet: Hovedkanon forbyder opprettelsen av en ny trosbekjennelse.

De grunnleggende regler for den fjerde hellige forsamling:

• Alle troende må overholde alt som ble bestemt i tidligere råd.
• Dekret i kirkens grad for pengene blir straffet sterkt.
• Biskoper, kloster og munker burde ikke engasjere seg i verdslige saker for profitt.
• Munker burde ikke føre til uorden.
• Munker og kirkemenn burde ikke bli med militærtjeneste eller verdslige kontor.
• Clerics burde ikke påtale seg i verdslige domstoler.
• Biskoper bør ikke ty til hjelp fra sivile myndigheter i kirkesaker.
• Sangere og lesere bør ikke gifte seg utenlandske koner.
• Monastikere og jomfruer bør ikke gifte seg.
• I klostre skal ikke vende verdslige boliger.

Totalt syv økumeniske råd utbrød et helt sett regler som nå er tilgjengelige for alle troende i spesiell åndelig litteratur.

I stedet for å konkludere

Økumeniske råd var i stand til å bevare den sannerenheten av den kristne tro i sin helhet. Den høyeste prestedømmet til denne dagen fører sin flokk på vei til Guds rike, riktig tenkning og forstå canons og dogmas av troen.