Hvorfor gjør ortodokse lignelser

Lignelsen er en kort lærerik historie frafabler, det adskiller seg bare fordi det ikke er angitt i vers. Ved ordet «lignelse», først og fremst, er evangeliet husket. De første ortodokse lignelsene er virkelig fremsatt i evangeliet, fortalte Kristus dem.

De er ganske enkle, ofte er de ikke engang historier, menBeskrivelse av flere hverdagslige øyeblikk. For eksempel, en lignelse om en kvinne som mistet en mynt. Hun droppet det bare - en hendelse ikke verdt mye oppmerksomhet. Men konklusjonen som Kristus gjør av denne kvinnens oppførsel er fantastisk. Det viser seg at den himmelske Fad også søker etter en forsvunnet synders sjel som en kvinne søker etter sin mynt. Den andre lignelsen, som ligner denne, er mer kjent. Dette er en historie om et tapt lam i fjellet.

Ortodokse lignelser, fremsatt i evangeliet,ble temaet malerier, litterære verk, musikalske komposisjoner. Den mest kjente av alle evangeliske lignelsen - det er sannsynligvis den lignelsen om såing i feltet, den fortapte sønn, og shiftless, fariseeren, som var stolt av, og tolleren som ydmyket seg.

De er kjent som de mest forståelige og lyseste avav alle evangeliske lignelser. Men disse tre historiene begrenser ikke de ortodokse lignelser som er angitt i evangeliet. Det er også en historie om en kvinne som setter en gjærdeig, en snill leder, om en sønn som spør sin far for fisk. Hvorfor snakket Herren i lignelser? Først av alt var det nødvendig for folkene som omgav ham. De var bønder og fiskere, som kjente sin virksomhet bra, deres økonomi. De abstrakte fagene og de komplekse teologiske konseptene var helt fremmede for dem. De ville ikke høre på en uforståelig konto. Det var nødvendig å forklare det som kalles, på fingrene, her forklarte Kristus.

Men hvorfor opplyste mennesker av vår tidEksempler som ble oppfunnet for de uhøflige galileerne nesten to tusen år siden? Men hvis du tenker på det, blir det klart: i disse korte historiene er hele essensen uttrykt så mye at det ikke er noe å legge til. For eksempel når den ortodokse predikan (Guds ord) ikke helt til hjertet nettopp av årsakene som er angitt i historien til såreren. Noen tror ikke på andre, og slik blant de troende er flertallet, tror de, men forfengelighet absorberer alle sine gode hensikter. Og andre lytter og prøver å følge Guds ord, men de merker seg ikke at de har vendt til side.

Historien om den fortabte sønnen er enda nærmere vår.samtidige. Hvis om såing i feltet for hånd, har flertallet nå et veldig konvensjonelt konsept, så komplekse barn er vår tidsslag. Gutten spurte faren om å gi ham arven, som om han allerede hadde dødd, og igjen for å se etter et morsomt liv. Og så kom han tilbake. Og hans far møtte ham: det er kraften til Guds kjærlighet. Alle kan føle det.

Men evangeliehistorier er ikke alle eksisterende.Ortodokse lignelser Kristne historier ble fortalt i form av lignelser, ikke bare av Frelseren. Mange predikanter brukte denne teknikken. Det er mange historier om eremitter og hengivne, som fremgår av Pateriki og de hellige liv. Dessuten ligner mange av disse historiene klassiske ortodokse lignelser. Det vil si, disse er korte og lærerike historier om munker. Det handler om lydighet, ydmykhet og kjærlighet.

Ortodokse lignelser for barn blir noen ganger publisert.individuelle bøker med rike illustrasjoner. Et barn som lærer grunnleggende troen, trenger å kjenne disse historiene, og aller viktigst, for å forstå deres sanne mening.