Begrepet historisk utvikling er kort. Historiske stadier av samfunnsutviklingen

Det finnes en rekke evige spørsmål som lenge har vært rørende sinn. Hvem er vi? Hvor kom det fra? Hvor skal vi hen? Dette er bare en del av problemene som står overfor omfattende disipliner, som filosofi.

I denne artikkelen vil vi prøve å forstå,hva menneskeheten gjør på jorden. La oss bli kjent med forskernes meninger. Noen av dem ser historien som planlagt utvikling, andre - som en syklisk lukket prosess.

Historiefilosofi

Denne disiplinen tar spørsmålet om vår rolle på planeten som grunnlag for å studere. Er det noen mening i alle hendelsene som oppstår? Vi prøver å dokumentere dem, og så kobler vi dem til et enkelt system.

Men hvem er egentlig hovedpersonen? Oppretter mannen prosessen, eller gjør hendelser kontrollerer folk? Disse og mange andre problemer prøver å løse historiens filosofi.

I prosessen med forskning ble begrepet historisk utvikling utpekt. Vi vil diskutere dem nærmere senere.

Det er interessant at selve begrepet historiehistorie først vises i Voltaires skrifter, men den tyske forskeren Herder begynte å utvikle den.

Historien om verden har alltid interessert menneskeheten. Selv i den gamle perioden syntes folk som prøvde å skrive ned og forstå hva som skjedde. Et eksempel kan være Herodotus multi-volum arbeid. Men da ble mange flere ting forklart av "guddommelig" hjelp.

Så, la oss dype dypere inn i menneskehetens utvikling. Dessuten er det bare noen få levedyktige versjoner.

To synspunkter

Den første typen trening refererer tilenhetlig ved etapper. Hva menes med disse ordene? Til tilhenger av denne tilnærmingen, ses prosessen som en enkelt, lineær og stadig fremgang. Det vil si at det er forskjellige typer kultur, og hele det menneskelige samfunn som helhet, som forener dem.

Således, i henhold til dette synspunkt, er vi alleVi går gjennom de samme utviklingsstadiene. Og araberne, og de kinesere og europeerne og bushmennene. Bare for øyeblikket er vi på forskjellige stadier. Men til slutt kommer alle til samme tilstand av utviklet samfunn. Så, må du enten vente til de andre flytter opp stigen til evolusjonen, eller hjelpe dem i dette.

Second se på stadiene av menneskelig utviklingkalles pluralistisk. Deres synspunkt er radikalt forskjellig fra den forrige. Hvis supporterne til det enhetlige stadige konseptet anser fremgangen å være uendelig, tviler pluralistene på det.

Ifølge deres teori består verdens historiemange uavhengige enheter som er deres egne utviklingsveier. Det er som en mycelium i skogen. Fra det vokser flere sopp som står i nærheten. Hver av dem vil vokse på sin egen måte, men ifølge en lov. Etter blomstringen, vil visningen og døden komme. Men det vil bli erstattet av en ny plante.

Således viser det seg at konstantenevolusjon eksisterer ikke, men historien gjentar seg selv. Alt som vi kjenner i dag, var en gang de tidligere nasjoners eiendom, som har kommet seg og forsvunnet.

Naturalistisk konsept

Vi snakker om et slikt konsept som "konseptethistorisk utvikling. Formasjonell, sivilisatorisk eller naturalistisk - det spiller ingen rolle. Det viktigste er at forskere enighet om en felles mening. Det er en følelse i utvikling, for selv tilhengere av pluralisme nekter ikke at folk utvikler seg i henhold til en lov og etaper, men i en spiral.

Det var da en mann i steinalderen ønsketå spise, han dro på jakt eller rev frukt fra et tre. Den første handlingen involverte kraftig ressursutvinning. Sammenlign med nåtiden. Kjøttet er klart, men du må også få det. Du må gå på jobb for å få penger, og deretter bytte det til mat. Dermed har prosessen vært den samme, bare den har blitt mer komplisert.

Så, naturalistiske konsepter er gode.bare i teorien, fordi de behandler en person fra hverandre. Hvert individ vurderes utenfor samfunnet. Betydningen av denne teorien ligger i det faktum at moral, lover og prinsipper allerede er innlemmet i mennesket fra begynnelsen. Det er at vi ikke utvikler, men bare avslører vårt potensial.

Men takket være denne visjonen er det umulig å overbevisende kombinere alle prosessene. Derfor vil vi i mer detalj fokusere på de resterende to alternativene.

Sivilisasjonskonsept

Den første av de to vanligste versjonene.innebærer den ikke-lineære utviklingen av menneskeheten. Dens støttespillere, som Danilevsky og Spengler, portretterte historien i form av separate sivilisasjoner som eksisterer hver for seg og utpreget, som bare av og til samhandler med hverandre.

I prosessen med å utvikle denne teorien ble det utarbeidet noen lover som tillater å standardisere hendelser i samfunnets utvikling og forene dem i en enkelt klassifisering.

Det sivilisasjonelle begrepet historisk utvikling innebærer at visse samfunns samsvar er i overensstemmelse med visse konvensjoner. De kalles kulturhistoriske lover.

Totalt er det i dag fem av dem. Så, bare et slikt samfunn kan betraktes som en sivilisasjon, som i seg selv bærer alle elementene fra listen nedenfor:

1. Felles språk eller språk slik at grupper kan kommunisere med hverandre.
2. Uavhengighet fra andre herskerne og ideologier, som skaper plass for fremgang.
3. Kulturs originalitet, tradisjoner, religiøs tro.
4. Utviklingsprosessen er endelig. Det vil si at hver sivilisasjon har perioder med opprinnelse, blomstrende og tilbakegang.

Så fortalerne til dette konseptetHistorisk utvikling avgir flere lokale formasjoner. Hvis du ringer dem etter land, får du omtrent femten regioner: Kina, India, Mesopotamia, den semittiske verdens, Mexico, Latin-Amerika, Hellas, Roma, og andre.

Basert på denne teorien, viser det seg at historien ikke er en sekvensiell prosess, men en konjunktisk. Og vår sivilisasjon forventer også nedgang, og vil bli erstattet av en helt ny formasjon.

Formasjonskonsept

Proponenter av denne tilnærmingen se påfølgende utviklingsstadier i historien. Blant forskerne som utviklet disse ideene, var Marx, Ferguson, Smith, Engels.

Denne tilnærmingen innebærer en lineær utvikling av mannen fra de enkleste former til den moderne typen. Dette gjelder både fysisk struktur og teknisk utvikling.

Hva er kjernen i deres teori? Grunnlaget for menneskelig utvikling de så i endringen av produksjonsformer. Mer fullstendig, vi analyserer videre, men essensen er som følger.
Først skapte folk ikke noe, de brukte bare det som kom hånd i hånd. Jakt, samling av grønnsaker og fiske var utbredt.

Senere ble forskjellige typer dyr tamet,dyrkede varianter av frokostblandinger, grønnsaker og frukt. Nå er det mulig å planlegge stillingen til stammen og folket, i motsetning til tilfelle og flaks på forrige scene.

Så begynte folk å produsere varer selv i overkant. Det var en handel, håndverk. Det var en stratifisering av samfunnet til rike og fattige. Slaver dukket opp.

I stedet for dette systemet kommer den feodale, itiden begynner å skape mekanismer som er utformet for å erstatte menneskelig arbeidskraft. Men de er fortsatt brukt på nivå med gårdsarbeidere. Videre oppstår slike produksjonsmakter der folk opptar bare en hjelperolle, men arbeiderne i fabrikkene er fortsatt utbredt.

Nåværende scenen innebærer bare minimal menneskelig deltakelse i produksjonen. Alt som trengs er å eliminere sammenbrudd og distribuere nødvendige oppgaver til mekanismene.

Så, hvis vi snakker om formasjonellkonsept, må det sies at det vedtok følgende gradvis oppdeling av menneskets historie. Det er basert på produksjon av materielle varer. La oss se nærmere på hver periode.

Jager og samlere

De grunnleggende konseptene for historisk utvikling markerer tiden da folk levde hver for seg hverandre, produserte ikke eller vokste, men likte bare gaver til naturen.

Dette skjedde ved menneskehetens morgen. I arkeologi tilsvarer denne perioden steinalderen eller paleolithikken.

Det vitenskapelige navnet på scenen er tribal ellerprimitiv felles. På denne tiden har en person ennå ikke vært i stand til å dyrke planter eller storfe, han har ikke tammet et enkelt dyr. Bare relativt nylig måtte bli vant til ild.

De eneste måtene å få mat ogklær var jakt og samling. Produksjon av våpen og verktøy i denne perioden er delt inn i flere faser. Først brukte de improviserte midler - pinner, steiner, bein. Senere lærte å behandle disse materialene for å forbedre effektiviteten.

Forskere finner ødelagte silisiumskiver,som passer sammen på et tre eller horn, som danner en slags blad. Det så ut som de første knivene. Så lærte folk å lage dart og spyd, oppfunnet en bue med piler.

For å mate stammen var det nødvendig å kjøre sammen store dyr. Kommunikasjon utvikles i denne perioden. For det første brukes bevegelser og lyder for det, da dannes en sammenhengende tale.

Den andre måten å mate var å samle. Spiselige frukter, urter og røtter ble funnet ved prøving og feiling. Senere utviklet hagearbeid fra dette.

Slavesystem

Over tid (vi minner om at vi snakker om de grunnleggende konseptene for historisk utvikling), begynte samfunnet å dele når det gjelder status og eiendom. Lag ble dannet, eller, som de kalles, kastes.

De mest ærede var de som kunne beordre og ta ansvar for hele stammen på seg selv. De ble ledere, herskerne, makt.

Det andre laget var prestene. Disse inkluderte personer som visste hvordan de skulle helbrede, visste visse hemmeligheter av stoffer og oppdaget for seg selv muligheter som de fleste ikke engang gjettet om. Deretter ble de vitenskapsmenn og religiøse institusjoner av regjering (kirke, klosterordre, etc.).

Stammen må beskyttes mot overgrep på territoriet, verdier. Derfor ble en krigerklasse dannet.

Den største fraksjonen var vanlige håndverkere, bønder, hyrdere - de lavere lagene av befolkningen.

Men i denne perioden brukte folk også arbeidskraft.slaver. Til slike maktløse arbeidere tilskrev alle som var blant dem av ulike grunner. Du kan komme inn i gjeldsslaveri, for eksempel. Det er, ikke gi penger, og jobbe. Også solgt til tjenere av rike fanger fra andre stammer.

Slaver var den viktigste arbeidsstyrken i denne perioden. Se på pyramidene i Egypt eller Kinesiske mur - disse monumentene ble reist av slaver.

Feudalismens tid

Men menneskeheten har utviklet seg, og å erstatte triumfenVitenskapen kom til oppveksten av militær ekspansjon. Stratumet av herskerne og krigerne av kraftigere stammer, som ble primetprøvet, begynte å pålegge deres verdenssyn på nabolandene, samtidig som de grep deres land og hylde hyllest.

Det ble lønnsomt å ta i besittelse av disenfranchised.slaver som kunne stige, og flere satte seg med bønderne. De jobbet i feltet for å mate familien, og den lokale herskeren ga dem beskyttelse. For dette ble han gitt en del av høsten og boskapet.

Begrepene om historisk utvikling beskriver kortDenne perioden som overgang av samfunnet fra manuell produksjon til mekanisert. Eter av feodalisme faller i stor grad sammen med middelalderen og den nye tiden.

I disse århundrene har folk mestret som eksterntplass - åpnet nye land, så vel som interne - utforsket egenskapen til ting og menneskelige evner. Oppdagelsen av Amerika, India, Great Silk Road og andre hendelser karakteriserer menneskehetens utvikling på dette stadiet.

Den feudale herren, som eide landet, hadde guvernører som interagert med bønderne. Ved dette frigjorde han sin tid og kunne bruke den til glede, engasjere seg i jakt eller militært ran.

Men fremgangen sto ikke stille. Vitenskapelig tanke gikk videre, og det gjorde sosiale relasjoner.

Industriell samfunn

Nytt stadium av begrepet historisk utviklingpreget av større frihet, mann, sammenlignet med de forrige. Tanker begynner å oppstå om likestilling av alle mennesker, om alles rett til et anstendig liv, og ikke stagnasjon og håpløst arbeid.

I tillegg er det første mekanismer somtillatt å gjøre produksjonen enklere og raskere. Nå hva håndverkeren pleide å gjøre i en uke kunne ha blitt opprettet om et par timer, og uten å tiltrekke seg en spesialist og ikke betale ham penger.

I stedet for Guild-verkstedene vises de første fabrikkene og plantene. Selvfølgelig kan de ikke sammenlignes med de moderne, men for den perioden var de ganske enkelt på sitt beste.
Moderne konsepter av historisk utviklingkorrelere frigjørelsen av menneskeheten fra tvangsarbeid med sin psykologiske og intellektuelle vekst. Ikke rart at det på dette tidspunktet er hele skoler av filosofer, naturvitenskapelige forskere og andre forskere, hvis ideer fortsatt er verdsatt i dag.

Hvem har ikke hørt om Kant, Freud eller Nietzsche? Etter den store franske revolusjonen snakket menneskeheten ikke bare om likestilling av mennesker, men også om rollen til alle i verdens historie. Det viser seg at alle tidligere prestasjoner er oppnådd gjennom menneskets innsats, og ikke ved hjelp av ulike guddommer.

Postindustriell scene

I dag lever vi i perioden med de største prestasjonene,hvis du ser på de historiske stadiene av samfunnsutviklingen. Man lærte å klone celler, sette fot på overflaten av månen, utforsket nesten alle hjørner av jorden.

Vår tid gir en uuttømmelig fontene av muligheterIkke for ingenting, at det andre navnet på perioden er informativt. Nå er det så mange nye opplysninger per dag som det ikke var et år før. Vi har ikke tid til denne strømmen.

Også, hvis du ser på produksjonen, gjør nesten alle mekanismene. Mennesket er mer engasjert i service og underholdning.

Så, basert på det lineære konseptetHistorisk utvikling, folk går fra å forstå miljøet for å bli kjent med sin indre verden. Det antas at neste fase vil være basert på etableringen av et slikt samfunn, som tidligere kun ble beskrevet i utopier.

Så, vi betraktet moderne konsepterhistorisk utvikling. Også forstått mer dypt i formasjonsmetoden. Nå vet du de viktigste hypotesene om samfunnets utvikling fra det primitive kommunale systemet til i dag.