Moskva-staten: dannelsen av en kultur av moderne tid

Moskva-staten eller Muscovy erRysslands navn i perioden fra begynnelsen av regjeringen til Johannes III (1478) til overføringen av statens hovedstad til St. Petersburg (1712). Noen ganger er denne perioden begrenset til 1547 år.

Tradisjonen for å kalle Russlands pre-Petrine-tider, Moskva-rike ble akseptert og støttet av historikere fra 1800-tallet, som var basert på endringen av hovedstader. Forskere i sovjetperioden vedtok dette navnet.

Under tsar Ivan the Terrible, ble begrepet "Moskva State" nevnt i betydningen av Moskva Fyrstendømmet som en del av det russiske rike.

Prosessen med dannelsen av den russiske staten,som i tillegg til fyrstedømmet Moskva, inkludert Republikken Novgorod, og Jaroslavl, Tver, Rostov, og dels fra Rjazan makt og byen Chernihiv, Bryansk, Novgorod-Seversky, påvirket utviklingen av den kulturelle kjennetegn og dannelsen av en spesiell "sub-kultur".

Etter nedgangen i Kievan Rus-kulturen i MoskvaStaten begynte å utvikle seg på en veldig spesiell vei. Orienteringsveien mot kristne vestlige land ble ikke akseptert. Dannelsen av kulturelle egenskaper skyldes hovedsakelig geografiske og politiske faktorer. Den russiske staten har ikke sluttet seg til den vestlige eller østlige retningen for historisk utvikling. Men det absorberte imidlertid mange funksjoner i den ene og den andre kulturen. I tillegg ble utviklingen av staten påvirket av den ortodokse kirken og hedenske tradisjoner.

Moskva-riket ble sterkt påvirketThe Golden Horde. På den ene siden har det tatarisk-mongolske oket betydelig redusert den russiske lands kulturelle utvikling, da byer ble ødelagt, mistet mange håndverk og jordbrukskultur. Landet ble kastet tilbake i tid. På den annen side sendte motstridende forhold til Horde staten til en helt ny utviklingstrinn.

Dermed bærer det sosio-politiske systemet i Moskva-rike på det 15. århundre påtrykket av en sterk østlig innflytelse. Dette var manifestert i despotismen i kontrollsystemet og livsstilen generelt.

Mange funksjoner i verdensbildet karakteristisk forMiddelalder Russland, utviklet seg under påvirkning av øst. I tillegg begynner Russland med å anerkjenne seg som den eneste forsvareren av ortodokse og går videre vekk fra vestlige land i kulturell forstand.

Som et resultat av innflytelsen av alle disse faktorene ble muskovittstaten på 1500-tallet preget av følgende kultursekvenser og nasjonal identitet.

Den åndelige karakteristikken i øst var kombinert med ønsket om frihet som var karakteristisk for vestlige mennesker.

Samtidig ble den personlige identiteten uttryktsvakt, kollektivisme hersket. Ortodoksi forblir den avgjørende faktoren for dannelsen av et verdenssyn. Dermed oppnådde slike verdier som ofre, engasjement, aksept av ens skjebne større verdi.

I verdisystemet til en person på den tiden var en av de sentrale stedene okkupert av staten og statens interesser. Begrepet hjemland har alltid vært svært viktig for russerne.

Når det gjelder utvikling av kultur, er det 17. århundrevendepunkt. Verdisystemet og verdenssynet endrer seg. Den sykliske oppfatningen av tid er erstattet av begreper som fortid, nåtid og fremtid.

Muscovy i 16-17 århundrer var på veidannelse av nasjonal karakter som en bærekraftig kombinasjon av funksjoner som karakteriserer nasjonen. Det er i det 17. århundre at en slik kombinasjon blir merkbar, og representanter for andre kulturer begynner å beskrive den.

Også i perioden av Moskva-rike oppstårprosessen med å forlate kunst fra under påvirkning av kirkekanoner. I det 16. århundre ble store krønikeverk skapt, og i muntlig folklore erstattet historiske romaner bylinene.

I det 17. århundre begynte de første tegnene på kulturen i den nye tiden å dukke opp.

Vi kan si det fra det 14. til det 17. århundre i MoskvaKongeriket var dannelsen av store russiske etnos og dets hovedtrekk. Denne perioden er også preget av selvbestemmelsen til den russisk-ortodokse kirken. Disse endringene ga sitt preg på den videre utviklingen av Russland.