Augsburg fred fra 1555

Den berømte Augsburg-verdenen ble signert etterSpredningen av den nye kristne lære begynte i Europa. Systemet, etablert i 1555, varet 60 år, til begynnelsen av trettiårskriget.

reformasjon

I 1517 i den tyske byen Wittenbergdet var en betydelig hendelse. Munken i den augustinske ordenen Martin Luther hang et papir med 95 avhandlinger på døren til den lokale kirken. I dem fordømte han ordren som hersket i den romersk-katolske kirke. Kort før dette var det mulig å kjøpe etterladninger (tilgivelse av synder) for penger.

Korrupsjon og avvik fra prinsippene i evangeliet sterktslo prestelsen til den katolske kirken. Martin Luther ble grunnleggeren av reformasjonen - prosessen med kamp for reformer i den kristne verden. Hans tilhengere ble kalt protestanter eller luthersk (dette smalere begrep, i tillegg til lutherske protestanter, for eksempel, var også kalvinister).

Situasjonen i Tyskland

Reformasjonens midtpunkt var Tyskland. Dette landet var ikke en enkelt stat. Dets territorium var delt mellom mange prinser som ble sendt til keiseren av det hellige romerske imperium. Kraften til denne øverste monark var aldri monolitisk. Prinser ledet ofte en selvstendig innenrikspolitikk.

Mange av dem støttet reformasjonen og bleProtestanter. Den nye bevegelsen har blitt populær blant vanlige borgere i Tyskland - bymenn og bønder. Dette førte til en konflikt med Roma, og til slutt med den keiserlige makten (keiserne ble katolikker). I årene 1546-1547. Schmalkald-krigen brøt ut. Hun ødela landet og viste ineffektiviteten til den gamle ordren. Det var et behov for å finne et kompromiss mellom de motstående sidene.

Forlengede forhandlinger

Før partene signerte Augsburg-freden,mange forhandlinger gikk videre, som varte i flere år. Deres første suksess var at blant prinsene og elaktene var det de som ble enige om å være mellommenn mellom katolikker og protestanter. Keiser av det hellige romerske imperium Charles V Habsburg på dette tidspunktet trakk seg sammen med paven, noe som ga enda større sjanse for et vellykket resultat av bedriften.

Augsburg-verdenen ble mulig også fordiKatolikker begynte å representere interessene til den tyske kong Ferdinand I. Denne tittelen i stor grad betraktet som en formell, men det bar keiserens bror, Charles, som var hans høyre hånd. Protestantens leder ved samtalene var valgmor Moritz i Sachsen.

De nøytrale prinsene ble regjeringer av begge, ogen annen gren av kristendommen. Blant dem var suverene i Bayern, Trier, Mainz (katolikker), så vel som Württemberg og Pfalz (Lutheran). Før de viktigste forhandlinger, der Augsburgs fred ble undertegnet, var det også et møte mellom herskerne i Hessen, Sachsen og Brandenburg. På det var avtalt stillinger, som også arrangerte keiseren. Samtidig nektet Charles V å delta i forhandlingene. Han ville ikke gjøre innrømmelser til protestanter og opposjonsprinser. Derfor delegerte keiseren sin autoritet til sin bror Ferdinand. På denne tiden var Karl i sine spanske eiendeler (Habsburgs kontrollerte store territorier over hele Europa).

Riksdagens møte

Endelig mottok Augsburg den 5. februar 1555Riksdagen i Empire, hvor alle parter og deltakerne i konflikten møttes. Ferdinand Jeg var formann. Forhandlingene fant sted i flere kurier i parallell modus. Valgmennene, fribyene og prinsene ble enige om hverandre. Til slutt ble Augsburg fred i september signert av Ferdinand på betingelser der det var mange innrømmelser til protestantene. Dette snakket ikke keiseren Charles. Men siden han ikke kunne sabotere prosessen for ikke å starte en krig, bestemte han seg for å abdikere noen dager før signeringen av traktaten. Konklusjonen av Augsburg-freden fant sted 25. september 1555.

Forholdene og betydningen av Augsburg-verdenen

I flere måneder ble delegatene enige om vilkårene,registrert i dokumentet. Den religiøse verden i Augsburg fastgjort offisiell status i imperiet for lutherska. Imidlertid er det i denne formuleringen seriøse forbehold.

Prinsippet om religionsfrihet ble etablert. Den utvidet seg til de såkalte keiserlige klassene, som inkluderte privilegerte medlemmer av samfunnet: prinser, elektorer, keiserlige riddere og innbyggere i fribyer. Men religionsfrihet påvirket ikke prinsene og innbyggernes vassaler i deres eiendeler. Dermed i imperiet, prinsippet "hvis jord, det og troen" triumferte. Hvis prinsen ønsket å vende seg til lutherska, kunne han gjøre det, men dette var ikke mulig for eksempel blant bønderne som bodde på hans land. Men den religiøse verden i Augsburg tillot det utilfredse valget av herskeren å emigrere til en annen region i imperiet, hvor en akseptabel tro ble etablert.

Samtidig har katolikker gjort innrømmelser medLutherske side. Konklusjonen av fred fra Augsburg førte til at abbotene og biskopene som bestemte seg for å konvertere til protestantismen mistet sin makt. Så katolikene var i stand til å beholde for seg alle de kirkelige landene som var tildelt dem før riksdagens møte.

Som vi kan se var betydningen av Augsburg-verdenenenorme. For første gang klarte de motstående sidene å løse konflikten gjennom forhandlinger, ikke krig. Også den politiske splittelsen av det hellige romerske riket ble overvunnet.