Teori om rettferdighet og sosiale rettigheter
Begrepet rettferdighet har alltid hatt en svært viktig rollerolle i ethvert menneskelig samfunn, som er en av de grunnleggende etiske kategoriene. Tross alt gir ulike sosiale grupper et annet bidrag til samfunnets økonomiske og sosiale liv og spiller en annen rolle i den, men et visst minimum av økonomiske ressurser skal garanteres til alle uten unntak. Teori om rettferdighet er utformet for å analysere dette ganske komplekse konseptet, som på den ene side krever proporsjonalitet og på den annen side likestilling.
Denne motsetningen i definisjonen av sosialrettferdighet forårsaket kritikk fra de høyre liberale økonomene og ideologene. De fant det sosiale idealet uforenlig med markedsprinsipper, og deklarerte også at det var imot konkurranse og frihet. Teori om rettferdighet, oppstått på 70-tallet i forrige århundre, var et forsøk på å kombinere og balansere disse tilsynelatende uforsonlige konseptene. Det ble grunnlaget for dette fenomenet i politisk og sosial filosofi, som venstre liberalisme.
De viktigste komponentene til rettferdighet erærlighet, forstått som en uselvisk og ærlig prosedyre for å distribuere de nødvendige varene på grunnlag av den moderne versjonen av den gode gamle teorien om den sosiale kontrakten og den såkalte "uklarhetens slør". Sistnevnte betyr at folk som bestemmer seg for en rettferdig fordeling, først og fremst må forsøke å beskytte de mest ugunstige mennesker, for det må de legges i en slik situasjon at de ikke vet hvilken sosial stilling de vil ta og hvilke fordeler de vil få. Forfatteren av dette konseptet var John Rawls. "Teori om rettferdighet" - dette er en av de mest strålende bøkene til denne tenkeren. «Lyst etter likestilling er ikke bare rasjonelt, det er det mest naturlige instinkt til en rimelig person," mener filosofen, "ulikhet kan bare tolereres dersom den lindrer de fattigste.
Boken fra John Rawls ga en trykk ikke barediskusjoner av forskere, men også utvikling av nye teorier på menneskerettighetsområdet. Spesielt begynte menneskerettighetsforkæmpere å legge større oppmerksomhet til sosiale rettigheter og deres bestemmelse. Teori om rettferdighet, forene begreper frihet og sosial likestilling, førte til en klarere definisjon av frihet som sådan. "Frihet for" begynte å bli forstått ikke bare som frihet til å velge en regjering, religiøs tro eller å delta i bestemte grupper, men også å ha økonomiske rettigheter. Og begrepet "frihet fra" omfatter ikke bare slike komponenter som frihet fra slaveri og tortur, men også av sult.
Egenkapital teori også veldig stivt settspørsmålet om hvorvidt det kan være begrenset av rettighetene til den enkelte offentlig gode, og svarene det negativt. John Rawls mener at personen sies å selv Immanuel Kant, kan ikke være et middel, men bare hensikt, og på grunn av sine rettigheter og friheter kan ikke reduseres av hensyn til sosial velvære og fred. På den annen side, listen over individuelle rettigheter, inkludert retten til en adekvat levestandard, som bør gis av staten.
Med alle manglene og konvensjonene i konseptetHarvard-forsker, hans hovedkonklusjoner ble hentet opp av de mest kjente internasjonale advokater og menneskerettighetsaktivister. Menneskerettighetene er udelbare, de argumenterer, og derfor er mennesker som er redd for frihetstrykk, og mennesker som lever uten sosial beskyttelse, like utsatt for menneskerettighetsbrudd. Deres lange erfaring viser hvordan Rawls var riktig. Teori om rettferdighet har på mange måter blitt bekreftet av praksis - brudd på menneskerettighetene skaper stadig fattigdom, og fattigdom fører til neste brudd og vold. Tross alt, fortjener hver av oss samme mulighet og samme levestandard.
