Livets opprinnelse på jorden: hypoteser og tvil
De beste sinnene i antikken og moderniteten førte ogfortsette å krangle om hvordan en av mange planeter i universet ble gjort mulig fremveksten av biologiske skapninger. Det faktum at dette problemet - den smertefulle, dokumentert av de mange myter og legender, i poetisk form beskrive livets opprinnelse på jorden. Selvfølgelig, siden den tid gamle Egypt og Babylon tok mange århundrer har mennesket akkumulert betydelig bagasjen av vitenskapelig kunnskap, men spørsmålet er fortsatt åpen. Og striden om dette temaet gjennomført fortsatt uforsonlig.
Til tross for mange forskjellige hypoteser kan de alle kombineres til tre grunnleggende begreper om livets opprinnelse: Kreasjonisme, evolusjonisme og teorien om panspermi. Selvfølgelig er dette en veldig betinget deling innenforHvert av disse konseptene har mange strømmer som ikke er enige med hverandre. Det bør også tas i betraktning at tilhørere av en hypotese kan gjenkjenne den delvise rettigheten til et annet konsept. Hypotesene om den spontane generasjonen av levende vesener fra livløs natur, samt begrepet biokjemisk evolusjon uttrykt i 1920-tallet av den russiske forskeren AI Oparin, står fra hverandre.
La oss kort vurdere disse teoriene. Creationism er uten tvil den eldste av dem. Han vurderer livets opprinnelse på jorden som Guds skapelsesprosess. Den hellige teksten til verdens religioner sier at levende vesener, likesom hele materielle verden, ble skapt av Gud eller av guder. I sin grunnleggende strømning gjenkjenner creationismen ikke evolusjon og naturlig utvalg, og tror at alle vesener ble skapt en gang i form av de nå vises. Men de fleste av tilhørerne av teorien om fremveksten av livet som en handling av Guds vilje, delvis anerkjenner teorien om utviklingen av arter.
På en gang Ch. Darwin gjorde en furor blant samtidige, noe som tyder på at utviklingen av mennesket og alle moderne arter av planter og dyr gjennomgikk en prosess med naturlig utvalg. Organisasjoner ble tvunget til å tilpasse seg forandrede miljøforhold og utvikle seg. Dermed opplevde livets opprinnelse på jorden utviklingsveien fra de enkleste organismer til mer komplekse. Hvis vi fortsetter denne teorien "i dybden", bør vi anta eksistensen av en "felles forfader" for alle levende ting.
Teorien om panspermia vurderer opprinnelsenlivet på jorden som et resultat av innføringen av de enkleste organismer fra kosmos inn i atmosfæren på vår planet. Hypotesen er basert på egenskapene hos enkelte protozoanceller for å overvinne slike suicidale forhold for mer perfekte organismer, så nær absolutt null temperatur, fullstendig vakuum og stråling. I dette konseptet er det også et sted for læren om at levende organismer forsettlig var igjen på planeten av romvesener, og at livet ble født samtidig med storebaren - universets begynnelse.
Selvfølgelig, alle hypotesene av livets opprinnelseJorden har sine egne "sterke" og "svake" steder. Bare læren om spontane skapninger ble helt avvist (for eksempel pleide det å være som flyr "produsere" råtten kjøtt og lus selvspire i skittent hår). Eksperimentene til Louis Pasteur viste inkonsekvensen av denne teorien. Hittil har det ikke blitt vist resultater i laboratorieundersøkelsene startet av Oparin og videreført av den engelske biokjemisten Haldane. Disse forskerne hevdet at de enkleste cellene kunne genereres ved utviklingen av komplekse karbonforbindelser.
