Hva heter navnet på elven av Kristi dåp? I hvilken elva ble Jesus døpt?

En liten akvatisk arterie, tapt i sanden ogvikling blant fjellene i sporet av de libanesiske fjellene, er den naturlige grensen mellom den muslimske og den jødiske verden. For to tusen år siden ble det en mystisk side, som deler menneskehetens historie til "før" og "etter". Navnet på den palestinske elven har blitt et felles navn. "Jordan" betyr enhver form for vann eller et sted der ritten av stor salighet av vann blir utført på Epiphany-festet.

Hva betyr dåp

I slavisk tradisjon betyr "dåp"engasjement i Kristi liv. I oldtiden ble dette ordet uttalt "dåp". Med dette menes en viss mystisk handling knyttet til Kristus og utført med Hans deltakelse. Den første betydningen av begrepet "dåp" betyr kirkens sakrament (ikke en ritual, men et sakrament), gjennom hvilket en person blir medlem av samfunnet av tilhenger av Jesu Kristi liv og lære.

I den hellenske tradisjonen kalles denne handlingenordet βαπτίζω (vaptiso), som betyr "nedsenke" eller "dipping". Hvor det er skrevet i den slaviske oversettelsen av evangeliet om at Johannes Døperen utførte dåp i Jordanfloden, bør det forstås "nedsenking": "... og hele Juda ble døpt (synker, dipping)" osv. Den hellige profeten John oppdagte ikke denne seremonien selv, men han utførte disse handlingene på grunnlag av det gamle testamentes jødiske religiøse ritual. Liknende ritualer finnes i mange nasjoner. For eksempel utfører hindus hellig vask i elver.

Gammel jødisk skikk

Mosens lov foreskrev å bade påenhver forurensning: berøring av de døde, å spise forbudt mat, en kvinne etter blødning, etc. Ifølge de gamle jøders riter kunne noen ikke-jødiske mennesker bli med i den jødiske troen. En slik mann ble kalt en proselyte. For dette tilfellet ble det foreskrevet en spesiell ritual om innrømmelse av hedningene i hedningene, som også inkluderte bading. Moderne språk kan kalles proselytes dåp.

I alle tilfeller ble ablusjon utført avfull, med hodet, nedsenking i et reservoar. Det var en symbolsk handling og hadde en mystisk følelse av rensing fra synder. Bare "vann fra Gud" hadde rengjøringsegenskaper: flyter fra en kilde eller samlet regnvann.

Johannes døp

Judaiske riter var kjent for John. På et bestemt tidspunkt kommer han til bredden av Jordan-elven og erklærer at tiden for Guds dom kommer. De rettferdige vil bli tildelt det perfekte evige liv i Guds rike, og syndere vil bli gjenstand for evig straff. Johannes forkynte at du kan bli frelst fra straff bare ved å omvende fraværene og korrigere livet ditt. "Kom til Jordan," kalte døperen, "kom, hvem vil bli frelst!"

John gir det tradisjonelle jødiske ritualetny mening. Over folket som kommer til ham, forplikter han seg i Jordanfloden: han nedsenker seg i vann og tillater ikke at han forlater før personen har fullstendig renset sin sjel. Å bli valgt av Gud, hadde evnen til å se hemmelighetene til den indre verden. Det var ikke bekjennelsen om hans forbrytelser som profeten krevde, men en bestemt avvisning fra det syndige liv. Gradvis er rundt John et helt fellesskap av nye mennesker som blir frelst dannet.

Jesu dåp dåp

Penetrert med profetens forferdelige kall for å omvende segi synd kom mange mennesker til ham fra hele Palestina. En dag oppstod Kristus på bredden av Jordan. Denne hendelsen er beskrevet i detalj av alle fire evangelister. Jesus hadde ikke en eneste synd, behøvde ikke tilståelse og rensing. Evangelicals skriver at Kristus, nedsenket i Jordan, umiddelbart straks kom ut av vannet. Profeten følte Guds mannens hellighet og spurte et forvirret spørsmål: "Jeg trenger å bli døpt av deg, og kommer du til meg?" Frelseren befaler ham å utføre ritualen.

Kristi aksept av Johannes dåp er svært viktig. Dette bekrefter sannheten om døperens predikasjon i det faktum at en ny æra av menneskehetens moral kommer. Etter dåpen gikk Kristus til et bortgjemt sted i den palestinske ørkenen, hvor han brukte førti dager i bønn og først etter det begynte å forkynne for jødene.

Hvorfor fikk Jesus dåp

Noen protestantiske kirkesamfunn forenkletoppfatter meningen med arrangementet. Ifølge dem ble Jesus døpt for å gi oss et eksempel. Et eksempel på hva? Betydningen av dåpen er forklart i Matteus evangelium. I kapittel 5 sier Kristus om seg selv at han kom inn i verden for ikke å ødelegge gammeltestamentets lov, men for å oppfylle det. I den opprinnelige kilden har betydningen av dette verbet en litt annen nyanse. Kristus kom for å forplikte loven, det er selv å fullføre sin handling.

Teologer ser flere mystiske øyeblikk i dåpen:

Elven av Kristi dåp åpenbarte for folk ny kunnskap omTil gud Evangelistene vitner om at når Helligånden kom ut av vannet til Frelseren i form av en due, ble en himmelens stemme hørt av alle som kalte Kristus Sønnen og befalte å oppfylle hans lære. Kristne kalder dette arrangementet Epifanie, siden for første gang vitnet om verden om Gud i tre personer.
Dåpen Jesus symboliserer den åndelige tilstandenav alle de gamle israelske folket. Jødene dro av Gud, glemte hans bud, og trengte massivt å omvende seg. Kristus, som det var, gjør det klart at hele det jødiske folk må gjøre overgangen til en ny moralsk tilstand.
Waters of Jordan, figurativt rensing syndene til den nedsenketi dem bar folket hele menneskehetens åndelige urenhet. Elva der Jesus ble døpt, er også et symbol på rastløse sjeler. Kristus, nedsenket i vannet, helliget og renset dem.
Kristus er ofre. Betydningen av hans tjeneste på jorden er å ofre seg selv for menneskehetens synder. Ifølge jødisk tilpasset må offerdyret før det liturgiske ritualet gjennomgå ablusjon.

Hvor ble navnet "Jordan"

I den konvensjonelle visdom har elva der Jesus ble døpt et jødisk navn. I det vitenskapelige samfunn er det ingen konsensus om dette.

Det mest logiske var å anta det semitiskeopprinnelse til toponym. I dette tilfellet er Jordan avledet fra det hebraiske ordet "Yereod" ("descends", "falls"), og navnet på kilden Dan er navnet på en av de 12 stammene i det gamle Israel.
Det er en versjon av indo-europeisk opprinnelse.ordene. Siden antikken levde indo-iranere, filistrenees forfedre, i disse Midtøsten-territoriene. Indo-europeisk root danu betyr "fuktighet", "vann", "elv".
Russisk religiøs filosof Dmitry SergeevichMerezhkovsky i Homers "Odyssey" så linjer som snakket om en bestemt stamme av Kidons som levde utenfor Yardans kyster. Han konkluderte med at elven av Jesu dåp kalles Jordan av mennesker fra Kreta.

Sacred Waters of Jordan

Allerede 1000 år før vår tid er vannet i Jordan-elvenærverdig hellig. Kronikere har holdt mye bevis på at spedalske pasienter ble helbredet etter å ha bading i elva. Andre sjaløtter senket i vannet i gravkrokene. Tykkelsen ble holdt til dødsdagen, og trodde at det ville bidra til å gjenoppstå.

Etter Jesu dåp begynte elven å bli vurderten stor helligdommen og uten ekstra riter. De tidlige kristne brukte vann, vurderte å være mirakuløse og helbredende. Da kristendommen ble statsgudinnen i Byzantium, kunne de troende bevege seg fritt rundt imperiet. Elven av Kristi dåp er blitt et verdsatt mål for pilegrimer.

Et folk sprang til Jordanlands bredder.pilegrimer, ikke bare for å tilbe hellige steder. Foruten ærbødighet opptrådte overtro. I elvens farvann begynte de å fordype de syke i påvente av helbredelsens mirakel og eldre mennesker med tro på foryngelse. Vann begynte å bli brukt til å drysser jordbruksmark, i håp om at det ville gi en rikelig høsting. Eierne av sjøfartøy samlet store vannfartøy, forsøkte å forhindre et skipbrudd og arrangere en trygg reise.

Jordan nå til dags

Strømmen av pilegrimer stopper ikke i dag. Ifølge gamle vitnesbyrd ligger stedet på Jordanens bredd, hvor Johannes Døperen fullførte sitt oppdrag, på Israels territorium. Floden av Kristi dåp i dette området flyter gjennom den palestinske myndigheten og tilgang til den etter krigen i 1967 er umulig.

Møt ønskene til kristne, israelerneRegjeringen har tildelt en liten del av kysten når Jordan forlater Kinneret (Galileahavet). Med Turistdepartementets deltakelse ble det bygget et kompleks av bygninger. Dette pilegrimsferdssenteret regnes ikke som et historisk sted for evangeliske hendelser, men for mange troende fra hele verden er det den eneste muligheten til å dykke inn i det hellige vann.

Mirakler på Epiphanyfestet

På festivalen av Epiphany 19. januar OrtodoksPatriarken i Jerusalem utfører en festlig bønn og en stor velsignelse av vann. Kulminasjonen av denne tilbedelsen er den tredobbelte nedsenkning av korset i vannet. Mange tilstedeværende vitner om et årlig gjentakende mirakel. På tidspunktet for korsets neddykking, stopper elva av Jesu dåp sin løp, og vannet begynner å bevege seg i motsatt retning. Dette fenomenet er fanget av mange øyenvitner på video. Jordan har en ganske sterk strøm, og det er ikke mulig å forklare dette fenomenet med en naturlig faktor. Troende tror at på denne måten utøver Gud sin makt.

Frelserens sanne dåp

Hvis spørsmålet om hvilken elv som ble døpt, er Jesus alleredeanses å være løst, kan selve arrangementet av selve arrangementet argumenteres. I tjue århundrer har elvesenget forandret seg mer enn en gang, de stater og folkene som eksisterte i bibelske tider har sunket inn i glemsel.

I den jordanske byen Madaba bevart gamleTemplet av det bysantinske rikets storhetstid. Kirken St. George ble bygget i midten av VI århundre. Gulvet er dekorert med et mosaikk geografisk kart over Palestina. Det overlevende fragmentet av dette dokumentet har dimensjoner på 15 med 6 meter. Blant annet viser kartet i detalj detaljens dør for Frelseren. Dette førte til at forskere fant arkeologiske bevis på evangeliet.

På Jordanens territorium, i nærheten av stedetI 1996 oppdaget en gruppe arkeologer Frelserens sanne dåp i Dødehavet, i 1996, førti meter øst for den moderne elvemunningen. I nesten et år nå, på israelsk side, har elven av Kristi dåp på dette stedet vært tilgjengelig for å besøke pilegrimer. Alle kan nå vannet og ta et bad eller dykke.

River of the Doop of Rus

Kiev Prince Vladimir bestemte seg for å lageOrtodoks kristendom er den offisielle religionen. I historiografi, både kirkelige og verdslige, hellige disse hendelsene, er det vanlig å nevne undersøkelsen av budbringere fra forskjellige religioner arrangert av prins Vladimir. Den greske predikanten var den mest overbevisende. I 988 skjedde Russ dåp. Dnieper-elven ble Jordan av Kiev-staten.

Vladimir selv ble døpt i en gresk koloni.Krim - byen Chersonese. Ved ankomst i Kiev befalte han seg å bli døpt i hele retten. Etter det, under frykt for å bli regnet som personlige fiender, begikk han dop av Russland. I hvilken elva vil massakramentet finne sted, det var ingen tvil. Træstatuen av den mest ærverdige hedenske gud Perun ble kastet i elva, og folket i Kiev ble samlet på bredden av Dnepr og dens biflod Pochaina. Prestedemennene som kom med Vladimir fra Chersonesos utførte sakramentet, og en ny epoke av vår stat begynte.