Hjorden er Guds fårfold. Den religiøse betydningen av begrepene "flokk" og "hyrde"

Kirkens liv, som nesten ethvert livreligiøs organisasjon er organisert rundt troende og deres leders samfunn - bærerne av kultens hellige funksjon. Det sistnevnte - prester, prester, etc. - kalles ofte pastorer. Følgelig er menigheten et bredt lag av lekhet. Denne analogien er veldig gammel og, på grunn av sin åpenbarhet, er forståelig for alle.

Semantikk av pastorens og flokkens allegori

En hyrdehyrde, hyrder, vekter, fører dem til et vannetog på enger full av mat. Pleie av hyrden er velvære og sikkerhet for den betroede flokken. Også religiøse ledere kalt til å vokte sin hjord fra splittelser, forlegenhet dissens og kjetteri, i tide til å sende den åndelige vann og mat og alle slags omsorg for velferden til flokken.

Historie av bildet

Perspektivet for forholdet "gjeter og flokk" ireligiøs kontekst er forankret i antikken. Det er knapt mulig i dag å fastslå hvor og når denne metaforen ble brukt først. Det er viktig å merke seg at guden selv opprinnelig ble kalt hyrden. Så, for eksempel i salmer som tilskrives David, kalles Yahweh hyrden som gir sin tilbedelse på de grønne beite (Salme 22). Samtidig ble kryoforen, det vil si den bærende rammen, kalt Hermes, den hedenske messenger av gudene til den greske pantheonen. I denne rollen ble Hermes portrettert som en ung mann som bærer en armhule eller på skuldrene til et lite lam. Kanskje ikke uten påvirkning av denne religiøse-kulturelle typen vises med begynnelsen av en ny æra bildet av Jesus Kristus som en god hyrde som tror seg å være et sau. De hellige tekster fra kristne la i Jesu munn ordene: "Jeg er en god hyrde."

Sannsynligvis var dette bildet så populært, fordisom var forståelig for de brede lagene av bondebefolkningen, ofte analfabeter. Saken er at i øst går hyrden fremover, og besetningen følger, etterfulgt av hans stemme eller melodi. Også den trofaste flokk er en flokk av lydige sauer, etter deres lederes, pastor-frelserens stemme.

Den negative siden av symbolikken

Over tid passerte den pastorale rollen fra hendenegudene til folk. Fellesskapsledere vendte seg fra flokker til hyrder, noe som skapte en avstand mellom mennesker. En slik situasjon reflekterte ikke fornuftig på etikk og generelt på hele religiøs livs måte. Dette kan vises på det veltalende eksempel på kristendommen.

Først ble alle kristne ansett som disiplerKristus og følgelig var en del av sin flokk. Imidlertid er det ganske raskt (allerede i det nye testamente) en splittelse mellom ledere og samfunn. Den førstnevnte tildeler seg en suveræn rett til å formidle og undervise at kongelig prestedømme i kirkesamfunnet er utjevnet til et profetisk nivå. Kirkens menighet er ikke lenger et folk av prester, men bare lekmenn er verdslige, profane mennesker. Den økende avstanden førte til den doktrinære konsolidering av doktrinen til de to kirkene - undervisningen, bestående av uinitierte lekmenn, og eleven, som består av bærerne av den såkalte apostolske arven. I en eller annen form er denne oppdelingen i prestene og verden til stede i nesten alle moderne kristne kirkesamfunn. I motsetning til Jesu forkynnelse og normene til den tidlige kirke, mistet flokken muligheten til å stå i eukaristiens forestilling, forkynne og utføre andre, spesielt "prestlige" plikter. For tiden mottar prester og lekfolk selv nattverd.

Utviklingen av kirkelighet og clericalism førte tilat pastoralismen er blitt et yrke, og i enkelte land i noen perioder av historie generelt skilt. Seg selv en allegori av hyrden, overført fra Gud til mennesket, bidrar det til denne forståelsen: psykologisk pastor dominerer flokken, og derfor har rett til å dømme, til å lede, til å styre, til å kutte, for å straffe, etc. Så ofte i historien menighet kristendommen - er ikke .. (!) hellige folk, men en stille besetning, ledet av sorghyrder til slakting. disse overgrepene forutsett av Jesus selv, som sammenligner seg selv som den sanne gode hyrde, leiesoldater som ikke bryr seg for flokken og på første fare kaste det, og tyver som plyndrer flokken, utgir seg for å være prester.

konklusjon

Klærisme og åndelig despotisme er uunngåeligKonsekvensen av oppdeling av mennesker i henhold til et hierarkisk prinsipp i en religiøs sammenheng, når noen får makt over andre på grunn av en enkel innvielse, ikke på grunn av personlig fortjeneste. Gitt at den parallelle prosessen med separasjon av kirkens folk til den åndelige eliten av pastorer og flokk ansiktsløs flokk, sist selv mistet et riktig valg av pastorer, kan vi snakke om den negative virkningen av bildet på den åndelige kulturen i den vestlige sivilisasjon. Kristne menighet (dette gjelder spesielt for realitetene i moderne russisk-ortodokse kirke) - maktesløse haug med folk for hvem er det bare én lov - de såkalte lydighet (mann i prestekjolen).

Dessverre, jo mer tid går, desto mer avhenger Kristi følgere av ideene som er forkynt av deres lærer.