Temple of the Kazan Ikon av Guds Moder i Kolomenskoye. Ortodokse kirker i Moskva

Etter å ha besteget til den russiske tronen, den første suveren avRomanov-familien - Tsar Mikhail Fedorovich - ønsket å opprettholde minnet om befrielsen av landet fra polsk intervensjon, og til ære for denne hendelsen beordret leggingen av kirken av Kazan-ikonet til Guds mor. Men hans gode forsøk var å bli oppnådd bare i den etterfølgende regjering med sin sønn - Alexei Mikhailovich. Årsaken til dette var fødselen til sin førstefødte Tsarevich Dimitri.

Temple of the Kazan Ikon av Guds Moder i Kolomenskoye

Historiske dokumenter indikerer deti 1649 keiseren utstedte et dekret om opprettelse av Alexei Mikhailovitsj hele Kirken ærbødighet for bildet av Guds Mor, åpenbart i Kazan. Dens konsekvens var byggingen av en murstein kirke i Jaroslavl kloster, dessuten ble bygget og innviet et tempel for ikonet av Kazan Mother of God i Kolomenskoje - forstaden landsbyen, hvor det var en tre keiserlige palass. Konstruksjonen ble fullført innen fire år.

Temple - et minne om fortidens seire

Denne murstein fem-kuppede kirken, dekorerttelt klokketårn, har nådd våre dager nesten uendret. Det er opplysning om at under korset i sitt sentrale kapittel var det et innskrift som angav at kirken av det kazanske ikonet for Guds mor ble reist på stedet av trekirken som var her før til ære for århundredet av fangsten av Kazan. Dette stemmer fullt overens med den historiske kronologien - hovedstaden til Volga-tatarene ble erobret i henholdsvis 1552 og århundrevis av denne hendelsen sammenfalt med arbeidsperioden.

Når det gjelder trekirken som stodfør på dette stedet, sannsynligvis, snakker vi om Kazan tempelet, bygget i trettiårene av XVII-tallet og nevnt i en rekke dokumenter. Kirktradisjonen ved denne anledningen sier at han i sin tid arrangert leiren False Dmitry II. Det var minnet om utvisning av bedrager fra Kolomna som ba tsaren opprette et slags monument til hendelsene i de årene.

Tempelet er en del av palasskomplekset

En ny kirke i landsbyen Kolomenskoye spilte en rollehuskyrka under det suverene palasset og var forbundet med en overbygd passasje med dronningens kvartaler. Dette ble gjort med hensyn til alle krav til komfort og bekvemmelighet. Den polske utsending, som besøkte Kolomenskoye i 1671, beskriver i dagboken en rekke overganger, lined med varme og trøst av filt, som dyttet trappene til de som gikk. Deres totale lengde var femti meter og bredde - tre.

Det skal bemerkes at funksjonene knyttet til templet varveldig karakteristisk for slike bygninger i midten av XVII. Ifølge mange kunstkritikere er templets verdighet ikke i originaliteten av arkitektonisk utforming, men i å bringe de tidligere utviklede formene til perfeksjon.

Når konstruksjonen er fullført, vises tempelikonetKazan Guds mor i Kolomenskoye ble fjernet med en luksus som tilsvarer sin status. Som en av elementene i det kongelige palasskomplekset ble det dekorert med rike malerier, dyre stoffer og tepper. Gulvet i den sentrale delen av templet og dets grenser ble isolert med filt, og ikonene ble dekorert med swaddling kluter og håndklær. Mange av dem ble holdt i skåret ikon tilfeller laget av de beste russiske mestere.

Theotokos kirke i hovedstaden

Like før skapelsen av det kongelige husets tempel iKolomna ble reist og tempelet til det kazanske ikonet om Guds mor i Moskva på det røde torget. Hans utseende er også knyttet til begynnelsen av den generelle kirkedyrkelsen av dette hellige bilde, anerkjent som mirakuløs. Det er kjent at den første trebygningen ble reist i 1624. Konstruksjonen ble utført på bekostning av Dmitry Pozharsky på hans løfte. I motsetning til mye informasjon om livet til denne patrioten og forsvarer av Russland, er denne informasjonen hentet fra dokumentarkilder.

Det antas at de hadde eksistert om tiår, dette tempelet brant ned, og i sin plass bygging av en ny murstein. Denne bygningen ble reist på bekostning av og på vegne av den fromme suverene Alexei Mikhailovich og ble fullført i 1834. Å være en arkitektonisk dekorasjon av torget ble tempelet etter hvert et viktig religiøst senter.

Hendelsene de siste to århundrene i templets liv

I den pre-revolusjonære perioden flød tempelets liv fredelig.og målt. Den ble gjennomført flere ganger og ble oppdatert på bekostning av rike givere. Sparte ham og brannen i 1812. Preken om drapet på den kongelige familien, uttalt i det i 1918 av patriarken Tikhon, ble et høydepunkt i templets historie.

Men i 1936 ved regjeringens avgjørelse var hanrevet som irrelevant til Red Square - sentrum av de populære prosesjonene og feiringen. På det ledige stedet hadde bystyret planlagt å opprette en samlingssal for opptak til pionerene, men begrenset til at de bygget en offentlig toalett. Bare på begynnelsen av nittitallet ble katedralen gjenoppbygget i henhold til tegninger og skisser fra tidligere år. Som kirken av ikonet til den Kazan-gudmoren i Kolomenskoye, minner den om frigjøring av det russiske landet fra de polske inntrengerne.

Katedral på bredden av Volga

Fortsetter samtalen om denne hellige erverringbilde, er det umulig å ikke huske tempelet i Kazan-ikonet til Guds mor i Kazan. I 1926 ble det helt ødelagt, og i mange år ble territoriet brukt til økonomiske behov, men i november i fjor ble det besluttet å gjenskape det i det formet det var før.

Historien om etableringen er veldig interessant. Det er knyttet til oppkjøpet i 1579 av det hellige bilde av jomfruen. Deretter ble det ved dekret av Ivan the Terrible på dette stedet grunnlagt Guds Moderkonvent, der en logkyrke, forgjengeren til en stor steinkatedral ble lagt. Det er nysgjerrig å merke seg at mange ortodokse mennesker har bosatt seg innenfor grensene til denne muslimske byen siden antikken. Dette skyldes i stor grad at de var engasjert i handel, og Volga var en viktig transportarterie, sammen som en betydelig mengde varer ble smeltet. Selvfølgelig behøvde de et tempel.

Det ble reist i 1595. Årsaken til å erstatte trekonstruksjonen med stein var den hyppige brannen som fant sted i byen og forårsaket ham betydelig skade. Han gjennomgikk en omfattende restrukturering under keiserinne Catherine II, da betydelige midler ble tildelt for gjenoppbyggingen, og i den etterfølgende regjeringen, under Paul I, ble fullstendig revet og gjenoppbygget på grunnlag av et forbedret og mer moderne prosjekt.

I den postrevolusjonære perioden delte katedralen skjebnenmest tempelbygninger: i begynnelsen ble det nasjonalisert og brukt til husholdningsbehov, og deretter blåst opp. Og nå jobber med gjenoppbyggingen sin. Snart vil de ortodokse beboerne i Kazan finne den i sin opprinnelige form. Heldigvis har et betydelig antall fotografiske dokumenter og konstruksjons tegninger blitt bevart i offentlige midler og private samlinger, som denne vanskelige oppgaven vil bli oppnådd.