Hva er hedenske helligdager?

Før du begynner å snakke om hedenske helligdagervåre forfedre, kanskje, er å håndtere selve begrepet "hedenskap". Forskere prøver ikke å gi en enkeltverdig tolkning av dette begrepet. Tidligere ble det antatt at fremveksten av begrepet "hedenskap" moderne samfunn må det Nye Testamentet. I hvilke "iazytsy" forenlig med begrepet "andre folk", det vil si, hadde kirkeslavisk ord en religion forskjellig fra den kristne. Historikere og lingvister som studerer slaviske kulturen, mener at den hellige betydningen av dette konseptet ligger i den gamle slaviske ordet "yazhichestvo", som i moderne språk ville ha hørtes ut som "uzychestvo", dvs. forhold til slektskap, familie og blodsbånd. Våre forfedre gjorde med beven godbit knyttet bånd, fordi de anså seg en del av alt, og derfor er en slektning av mor natur og alle dens manifestasjoner.

Solen

Gudens panteon var også basert på naturens krefter,og hedenske helligdager tjente som en anledning til å hedre og vise riktig respekt for disse styrkene. Som andre eldgamle folk slapp slaverne bort fra solen, fordi selve prosessen med overlevelse var avhengig av lyset, så de viktigste helligdager var viet til sin posisjon i himmelen og endringene knyttet til denne situasjonen.

Hedenske Solstice Holidays

De gamle slaver bodde på solkalenderen,som korresponderte med solens stilling i forhold til andre astronomiske objekter. År beregnes ikke av antall dager, og på de fire store astronomiske hendelser assosiert med solen: vintersolverv, vårjevndøgn, sommersolverv, høstjevndøgn. Følgelig var de viktigste hedenske helligdager forbundet med naturlige forandringer som skjedde under det astronomiske året.

De viktigste slaviske helligdager

Gamle slaver startet det nye året fra dagenden vernal equinox. Denne store festferien om vinteren ble kalt Komoditsa. Ferieen, dedikert til sommersolhverv, ble kalt Kupailadagen. Den høstlige equinox ble feiret med Veresens ferie. Den største feiringen om vinteren var vinter solstice - Kolyada hedensk festival. De fire hovedferiene til våre forfedre var viet til solens hypostaser, som det endres avhengig av porene i det astronomiske året. Slaverne trodde at solen endrer seg gjennom hele året, som en person i sitt liv, ved å tilegne seg og utnytte lyset med menneskelige kvaliteter. Det er sant, i motsetning til sistnevnte, at guddom, som dør natten før vinterens solstice, blir gjenfødt om morgenen igjen.

Kolyada, eller Yol-Solntsevorot

Begynnelsen av astronomisk vinteren, den store hedenskeen ferie av vintersolhverv dedikert til Solens gjenopplivelse, som ble identifisert med spedbarn født ved soloppgangstidspunktet (21. desember). Feiringen varer i to uker, og den store Jol begynte ved solnedgang 19. desember. For å møte solens jul, samlet alle slektninger, Magi slått branner for å skremme bort de onde ånder og peke veien til gjestene samlet til festet. På tærskelen til den fornyede Sols fødsel kunne ondskapens krefter være spesielt aktive, fordi mellom den gamle sol Svetovits død og fødselen til den nye Kolyada stod den magiske natten til tidløshet. Det ble antatt at våre forfedre kunne ha motstått de andre verdenskreftene ved å samle sammen for en felles moro.

Denne kvelden slakte slaverne rituelle bål,for å hjelpe Solen til å bli født. De rydde boligene og gårdene, vasket seg og satte seg i orden. Og i ilden brant alle de gamle og unødvendig, symbolsk og bokstavelig talt bli kvitt byrden av fortiden, for å møte morgensolen gjenopplivet rensing og fornyelse. Fortsatt ganske svak vintersolen kalt Kolyada (pet derivat av Kolo, dvs. en sirkel) og var glad for at med hver dag vil det vokse, og dagen vil begynne å øke. Festene fortsatte på vår kalender til solnedgang 1. januar.

The Magic Night of Jules

De mest fantastiske og magiske gamle slaver, somog moderne mennesker anser den tolvte natten av Yule (31 desember til januar 1) og feiret hennes morsomme folkedrakter, sanger og danser. Den overlevde til i dag, ikke bare tradisjonen med moro den kvelden, men også mye mer. Moderne rebyatnya lykkelig venter på den hedenske guden for Santa Claus, hvor gamle slaverne kalt for et besøk, for å berolige og beskytte så sine avlinger fra å fryse. Forberedelse til nyttårsfeiringen, folk i dag pynte juletre med lys på døren festet Julekranser, og en søt bord ofte lå i store kjeks og kaker i form av stokker, trygt å tro at denne julen kristne tradisjon. Faktisk lånes nesten alle utstyr fra hedensk Yola. Om vinteren også passert hedenske hellig - Christmas tid og Kolyadnye hedre kvinner. De ble ledsaget av sanger, danser, fester og jule spådom. Gjennom festlighetene folk roste den unge solen som et symbol på den beste offensive og nytt liv.

Komoeditsa

Vernal Equinox Day (20-21 mars)var en ferie dedikert til begynnelsen av nyttår, vårens møte og seier over vinterkulden. Med kristendommenes ankomst ble det erstattet og flyttet i tid til begynnelsen av året ifølge kirkekalenderen, nå kjent som Maslenitsa. Den hedenske festivalen av Komoditsa ble feiret i to uker, den ene før vernal equinox, og den andre senere. På denne tiden feiret slaverne sterkere og voksende sol. Etter å ha forandret hans barns navn til Kolyada på Yarilo var solguden allerede sterk nok til å smelte snøen og vekke naturen fra vinterens søvn.

Betydningen av en flott ferie for våre forfedre

Under feiringen brente våre forfedre et fugleskremselvinter, fordi det var ofte ikke bare kaldt, men også sulten. Med vårens komme var frykten for personifiseringen av den kalde døden om vinteren borte. For å appease våren og sørge for at dets avlinger blir favorisert, i de tinte feltene, ble stykker av kake lagt ut som en godbit til våremor. På festfestene hadde slaverne råd til et betydelig måltid for å få styrke for arbeid i den varme årstiden. Å feire vårens nyttårssamfunn hedenske, de gjennomførte danser, hadde det gøy og forberedt seg på den høytidelige tabellen offermat - pannekaker, som i sin form og farge lignet vårsolen. Siden slaverne levde i harmoni med naturen, drev de hennes dyr og planteverden. Bjørnen var et meget respektert og til og med fordømt dyr, så på ferie om våren vår ble han tilbudt et offer i form av pannekaker. Navn Komoeditsa også forbundet med bjørnen, dets våre forfedre kalte noen, derav ordtaket "den første pannekake Comas" og derfor ment å bjørner.

Kupaila, eller Kupala

Dag for sommersolhverv (21. juni) forherrerSolguden av mektig og full styrke Kupaila, som gir fruktbarhet og en god høst. Denne store dagen i det astronomiske året er ledende hedenske sommerferier og er begynnelsen av sommeren i henhold til solkalenderen. Slavene glede seg og hadde det gøy, for på den dagen kunne de hvile fra hardt arbeid og forherliggjøre solen. Folk førte danser rundt den hellige ilden, hoppet gjennom den og renset seg på denne måten, badet i elva, hvis vann på denne dagen er spesielt helbredende. Jentene gjettet på sine koner og kastet kranser av duftende gress og sommerblomster. De dekorerte bjørken med blomster og bånd - treet på grunn av sin vakre og praktfulle dekorasjon var et symbol på fruktbarhet. På denne dagen har alle elementene en spesiell helbredende kraft. Å vite hva hedensk ferie er forbundet med naturens magi, høstet Magi på Kupala alle slags urter, blomster, røtter, kvelden og morgendugg.

Magi av den magiske natten

Slavisk Magi utførte mange ritualer,for å få plass til Kupaila. På en magisk kveld gikk de rundt spyttefeltene, chanting konspirasjoner fra onde ånder og ropte på en rik høst. På Kupala ønsket våre forfedre å finne den magiske blomst av fernen, som bare blomstrer på denne fantastiske natten, er i stand til å arbeide mirakler og bidrar til å finne skatten. Mange folkesagn som er forbundet med søket etter en blomstrende bregne på Kupala, har derfor hatt noe magisk hedensk ferie. Selvfølgelig vet vi at dette gamle anlegget ikke blomstrer. Og gløden, tatt av de heldige for den magiske blomstringen, er forårsaket av fosfororescerende organismer, noen ganger tilstede på bladene av fernen. Men ville natten og søket bli mindre fascinerende fra dette?

Veresen

Ferieen dedikert til høstens equinox (21September), slutten av høsten og begynnelsen av den astronomiske høsten. Festiviteten varer to uker, den første til ekvinoxen (indisk sommer) - i denne perioden ble oppdretten beregnet og utgiftene ble planlagt for fremtiden. Den andre er etter høsten equinox. I løpet av disse festlige dagene feiret våre forfedre det kloke og aldrende sollyset, takket guddom for den sjenerøse høsten og utførte ritualer, slik at neste år ville være fruktbar. Møter høsten og ser bort fra sommeren brente slaverne bål og kjørte runde danser, slukket gammel brann i sine boliger og tente en ny. De dekorerte hus med korn av hvete og bakt forskjellige paier fra høstet avling til festbordet. Feiringen ble holdt i stor skala, og bordene sprakk med mat, folk takket Svetovit for sin generøsitet på denne måten.

Våre dager

Med kristendommenes ankomst, er de gamle tradisjonene våreforfedre nesten forsvunnet, fordi ofte den nye religionen ble ilagt er ikke et godt ord, men med ild og sverd. Men fortsatt folks hukommelse er sterk, og noen av de tradisjoner og kirkedager, og kan ikke bli ødelagt, så jeg bare overtak med å erstatte betydningen av navnet. Hvilken hedensk ferie fusjonerte med den kristne, gjennomgår endringer, og ofte et skift i tid? Som det viser seg, alle de store: Kolyada - fødselen av solen - 21 desember (julaften etter 4 dager), Komoeditsa - 20 til 21 mars (fetetirsdag - Ost Week, forskjøvet i tid til begynnelsen av året på grunn av påske fasten), Kupayla - 21 juni (Ivan Kupala, den kristne seremonien er knyttet til baptisten Ivan). Veresen - 21. september (Den Helligeste Theotokos Jul). Så, på tross av det siste århundret og endring av religion, innfødte slaviske ferie, selv i en modifisert form, men fortsetter å eksistere, men de kan gjenopplive alle som ikke er likegyldig til sitt folks historie.