Bruno Giordano: Filosofi i renessansen

Kanskje, en av de mest berømte og lyseste iAlle sansene til renessansens tenkere var Bruno Giordano, hvis filosofi ble preget av panteisme og inspirerte opplysningslærere for å utvikle disse ikke-standardiserte ideene.

Kort biografi

Han ble født i Italia, i nærheten av Napoli, i en litenprovinsen byen Nola, som han ga seg selv kallenavnet til Nolan og undertegnet undertegnet dem hans verk. Barndommen og de unge årene av den fremtidige filosofen passerte i en gunstig atmosfære av kontemplasjon og studier av naturen.

På ti år flyttet Bruno til Napoli til hansslektninger som opprettholdt en kostskole, og fortsetter sin utdanning, som allerede stoler på kunnskapen om lærere. Så, nå den femtende blir en nybegynner av dominikanerkloster i håp om mer å utvide grensene for sin utdanning. Samtidig, han prøvde seg i litteratur, skrive komedien "Lamp" og "Noahs Ark", latterlig oppførsel av moderne forfattere av napolitansk samfunnet.

På grunn av deres syn på katolicismen og noen fåstørre handlingsfrihet enn for den dominikanske munken ble Bruno forfulgt av inkvisisjonen og tvunget til å forlate Napoli. Etter lange vandringer gjennom Italias byer kom han til Genève. Men jeg kunne ikke finne arbeid der, selv om jeg ble hjertelig velkommen av kalvinister, hvorfor jeg dro til Toulouse for å undervise filosofi og astronomi ved universitetet. På grunn av hans radikale syn på Aristoteles doktrine ble kritikk og åpne angrep på den gamle tenkeren forrådt av utryddelse blant sine kolleger og holdt ledende stillinger i kjærlighetsgraden til studenter som likte den uvanlige læringsmetoden.

Til slutt må han gå til Paris. Der Giordano Bruno er engasjert i vitenskapelig og litterær aktivitet, som tiltrekker seg oppmerksomheten til kong Henry III. Den sistnevnte, for eksepsjonelle verdier, utpeker filosofen som en ekstraordinær professor og oppfordrer ham til å fortsette sin vitenskapelige forskning. Til tross for all gjestfrihet gjengitt av monarken, tvinger den radikale utsikten og den vanskelige posisjonen til kjetteren i den katolske kirkens øyne Bruno til å forlate Frankrike og gå til England. Men inkvisisjonen forfølger ham også der, men ikke i den grad det er på fastlandet. Til slutt går han likevel tilbake til Italia, lever stille for en stund, publiserer sine vitenskapelige og litterære arbeider.

Men i 1600 ble kirken "politiet"Arrestasjoner Bruno, belaster ham og dømt ham til en brennende. Filosofen tok beslutningen om å utføre stoisk og den 17. februar ble offentliggjort på Blomsterkvarteret i Roma.

Grunnleggende om kunnskap om materie og natur

Stole på pre-sosokratiske filosofer ogHermetiske, Giordano Bruno, hvis filosofi var rettet mot å endre ideen om en enkelt guddommelig prinsipp og strukturen av plass, begynner å danne sin egen ide om strukturen i verden, solsystemet og menneskets plass i den. Han mente at solen - er ikke sentrum av universet, liker ideen lagt frem av Aristoteles og hans vitenskapelige skole, og stjernen rundt som planetene er plassert. Og at det er mange lignende stjerner, å ha sine egne planetariske systemer og intelligent liv inne i dem. Hovedideen som er logisk spores hele kjeden av abstracts Bruno, var det faktum at verden, ånd og materie, som er i begynnelsen av alt det er ikke en handling av guddommelig skapelse, men en levende utførelse av det, til stede overalt.

Fra metafysikk til naturfilosofi

Utgangspunktet, begynnelsen av alt, årsakenuniversets formasjon er umulig å forstå - argumenterte Giordano Bruno. Hans filosofi nektet ikke bare Guds eksistens, det førte heller bort fra sin personifisering og identifikasjon med en bestemt person. Sannheten kan kun bli kjent av konsekvensen av dens nærvær i omverdenen, av sporene som den etterlater i materie og ånd. Derfor, for å kjenne Gud, er det nødvendig å studere naturen i sin essens, så langt det er mulig å gå fra menneskets muligheter.

Årsak eller grunn dualisme

Gud var begynnelsen på alt, som filosofien hevdetRenessanse. Giordano Bruno ble endret i denne avhandlingen: årsaken og det første prinsippet er forent i Guds bilde, men i naturen de er forskjellige, siden årsaken er ren fornuft, eller universell sinn, som bærer naturen av deres ideer, og det første prinsippet - en sak som er under påvirkning av årsaker tar ulike former. Men på tidspunktet for fødselen av universet til den aller første inkarnasjonen av ideen om verden tankene tok jeg saken ikke fra utsiden, men fra innsiden, og skaper dermed animerte saken, som kan ta form av sin egen, uten involvering av intelligens.

Forstå hvor vanskelig det er å opplevenaturens filosofi, Giordano Bruno kort (eller ikke så) uttalt sin essens i sitt arbeid "For årsaken, begynnelsen og den ene." Denne boken imponerte både den utdannede publikum, tørket etter nye ideer, og inkvisisjonen, som så kjente tanker.

Syklus og fullstendighet av naturen

Naturfilosofien Giordano Bruno i tidenRenessansen ble preget av integriteten til konseptet at det finnes et universelt intellekt til stede i alle saker som allerede er deterministiske og underordner seg selve transfigurasjonen og bevegelsen av denne saken. Derfor er alt i naturen logisk og fullstendig, alt har sin egen syklus av eksistens, hvoretter det igjen blir en enkelt sak.

Enhet av begreper

Livet til Bruno Giordano er interessant,filosofi, vitenskap og religiøse verbale kamper har definert sitt syn på det guddommelige prinsipp som enhet av velvære og former for materie og intelligens, fordi, ifølge ham, de er identiske med hverandre på Gud. Uten dette, ville det være umulig å fastslå verden som helhet, i henhold til de generelle lovene og representerer en stadig utvikling sak.

Naturlig likhet

Det rene sinnet, som Hegel senere kalte det,"Obsessed" med ideen om skapelse, animert av den. Og i dette er han lik den guddommelige essensen, selv om den ikke er personifisert, og er definert som noe tilgjengelig for kunnskap. Giordano Bruno, hvis korte innhold av filosofiske ideer er en fornektelse av klassisk religiøs dogma, var den første som fremførte en slik avhandling. For dette ble dømt av lærde som fulgte seg med den skolastiske teorien og ikke ville tenke ellers.

Konstantitet og variabilitet

Motsigelse med Brunos avgjorte synspunkterGiordano, naturfilosofi, som han holdt, og en veldefinert holdning i samfunnet til å avgjøre fremtiden for disse ideene. Filosofer har hevdet at det universelle sinn er samtidig en i hele universet og i ulike former, som tar saken, er det overalt og ingen steder på samme tid. Og, for å forstå denne ideen, må du lære å tenke motstridende. Etter død Giordano Bruno filosofi er transformert inn i en fase av kognisjon, hvorav en vil være å finne den totale motsetninger for å oppnå harmoni og fødselen av et nytt par av motsetninger. Og så i den rekursive uendelig av studien av materie.

Delusion og opphøyelse

Naturen "forenkler" til materie og grunn"Stiger" for å kjenne det i alle fly. Etter at dualismen av all eksistens gripes og akseptert av sinnet som en enhet og begynnelsen av alt, er det lett å finne kombinasjonen punkt i motsatte par og bygge en logisk kjede av resonnement som fører oss til sannheten - hevdet av Giordano Bruno. Filosofi beskriver kort hvordan dette kan oppnås opplysning og forståelse. Men langt fra alle kunne våge å begynne denne vanskelige og ansvarlige reisen.

Den pantheistiske filosofien til Giordano Bruno, kortinnholdet som gav uinitiert mulighet til å se grenser til ånd og materiale, var det første trinnet for å forstå prosessen med kognisjon. Han var i forkant med å utvikle vitenskapen, som brøt inn i opplysningstiden og ga utrolige tanker for videre utvikling av deres teorier. Til beste av deres evne, uunngåelig begrenset ikke bare av skolastikken som er fast etablert, men også av den langsomme fremdriften av teknisk fremgang, var de mer sannsynlig å ta konklusjoner på grunnlag av sine observasjoner enn ekte vitenskap. Alle vet disse navnene: Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus, Giordano Bruno. Filosofien gir kort oversikt over deres rolle i verdens kunnskap og popularisering av denne kunnskapen. Utsatt for forfølgelsen av inkvisisjonen, tvunget til å gjemme sine egne gjerninger, popularisere dem i hemmelighet, de har behørig passert denne banen, og etterlater et merkbart merke i historien.