Sharia domstol i Nord-Kaukasus

Shariah er en kombinasjon av lovlig ogreligiøse normer som utgjør grunnlaget for muslimsk lov. Dette rettshåndhevelsessystemet anses som ekstremt fleksibelt. Det er i stand til å operere innenfor rammen av helt forskjellige sosiale strukturer og politiske regimer av både ikke-muslimske og muslimske stater.

Sharia-domstolen (hovedsakelig innenfor sfæren avarvelige og familieforhold) fungerer i Hellas, Nederland og andre land i det europeiske samfunnet. Og noen lovlige normer brukes også i folkeretten (prosedyren for kompensasjon for et skipbruddstap, for eksempel).

Sharia-domstolen i forskjellige historiske epoker harav forskjellige folk hadde forskjellig karakter av saken. Han utviklet seg ganske tydelig i Nordkaukasus. På dette territoriet var innføringen av sharia et av de viktigste og viktigste kravene i det revolusjonære systemet fra 1917. Så i mai i Vladikavkaz fant den første kongressen av representanter for det kaukasiske fjellfolkene sted. Det vedtok en beslutning om innføring av sharia og koranen i alle domstoler for muslimer.

I 1919, i januar, med starten av det sivileSharia-domstolen ble forvandlet til en såkalt militær sharia-lov. Fra det øyeblikket begynte han å spille rollen som en militærdomstol. Samtidig skal det bemerkes at den reformerte kroppen ikke var styrt av sharia normer. I mellomtiden brukte militære regimer, etterfulgt av hverandre, rettssystemet som et middel til å bosette kontoer med sine motstandere på den politiske fronten.

Sovjetiske makten ble etablert i Nord-Kaukasus legalisert Sharia domstol i alle områder der det fungerte: i Tsjetsjenia, Ingusjetia, Dagestan, Karatsjajevo, Kabarda, Nord-Ossetia.

Det skal bemerkes at den sovjetiske regjeringenrelatert til muslimsk lov er direkte motsatt til den pre-revolusjonære administrasjonen av landet. Sistnevnte støttet adat (egendefinert), som forsøkte å svekke posisjonen til den muslimske rebellbevegelsen. På begynnelsen av 1920-tallet forsøkte bolsjevikkerne å støtte frigjøringsbevegelsen. Mens sovjetmakten ikke ble sterkere, tiltrak de mange muslimske nasjoner til deres side. Samtidig ble sharia støttet på bekostning av adat.

I begynnelsen av Sovjetmaktens dannelse iterritorium for hver autonomi i Nordkaukasus, ble det opprettet et eget hierarki for rettssystemet. Den mest komplekse anses som en tre-nivå organisasjon i Dagestan, som ble dannet i 1922. I noen byer og landsbyer var det såkalte "Sharia Triads". De besto av to medlemmer og en leder. Dommeren i Sharia (Dibir eller mullah), sammen med to andre medlemmer av assortert liten arvelig, sivile, land poster og straffesaker. Deres beslutninger ble utfordret i distriktsorganene.

Sammen med muslimsk lov i resolusjonenlands- og kriminalsaker, ble dommerens sharia styrt av alminnelige regler for fjellfolk. Slike normer, for eksempel, var bøter, en rensende ed, utvisning av en blodkanal, forsoning og andre.

I første halvdel av 1920-tallet ble Sharia-domstoleneble trukket tilbake fra staten og sørget for vedlikehold av de muslimske samfunn som ønsket å løse sine saker under disse lovene. Disse transformasjonene ble gjennomført samtidig med kollektivisering og industrialisering.

Etter at Sovjetunionen kollapset, begynte detnesten universell bevegelse for gjenoppretting av sharia rettferdighet. Flere dusin kropper ble dannet i de muslimske samfunnene i Tsjetsjenia og Nord-Dagestan. Sammen med shariahoven har muslimene i Nordkaukasus en russisk offentlig og offentlig voldgiftsdomstol.