Foucaults pendel og dens innflytelse på verdens kultur

Foucault-pendelen er en enhet som tydelig viser faktumetrotasjon av jorden rundt aksen. Den er oppkalt etter sin oppfinner, den franske vitenskapsmannen Jean-Leon Foucault, som først demonstrerte sin handling i Paris Pantheon, i 1851. Ved første øyekast er det ikke noe komplisert i pendelens arrangement. Dette er en enkel ball, suspendert fra kuppelen til en høy bygning på et langt tau (67 meter under det første eksperimentet). Hvis du trykker på pendelen, vil ballen etter noen få minutter ikke bevege seg i en rett linje av oscillasjonens amplitude, men "skrive ut tallene". Denne bevegelsen gir ballen rotasjonen av planeten vår.

Nå er originalen av enheten lagret i ParisHåndverksmuseet i St. Martin-kirken på feltene, og kopiene er mye gjengitt og brukt i mange naturvitenskapelige museer. På de innfødte ekspansjonene ble Foucaults pendel av en eller annen grunn brukt som et argument til fordel for Guds ikke-eksistens. Imidlertid var en uskyldig visuell hjelp bestemt for en bredere berømmelse - litterær. For det tjente som navnet på den berømte romanen.

Arbeidet til Umberto Eco "The Foucault Pendulum" til høyreregnes som en modell for postmodernisme. Forfatter - svært belest og lærd mann - faller bokstavelig talt sover leser sitater, allusjoner og referanser til andre litterære verk, historiske fakta og kilder. Fans av denne skribentens kreativitet anbefales å lese bøkene sine, ha en stor encyklopedisk ordbok for hånden. Men ikke rist dine kunnskaper og ikke opplyse folk Eco ønsker - hans plan er mer grandiose.

Plottet av boka virker ganske realistisk: student Kazobon skriver et vitenskapelig papir om klosteretorden av Knights Templars. Han blir vennlig med Belbo og Dtotallevi, ansatte i utgiveren Garamon. Neste historien litt glir av fast grunn av virkeligheten i et tåkete område av utestet hypoteser, antagelser, esoteriske fantasier og myter. Leserne hodet strødde som de historiske fakta om Knights Templar, og lange sitater fra Kabbalah, "Chemical Wedding" Rosenkorsere, og selv de gnostiske formler og informasjon for verdien av de magiske tallene pythagoreerne. Hovedpersonen i romanen "Foucaults pendel" tenke på posthum skjebnen til Knights Templar organisasjonen, spesielt etter en viss oberst, sto ved forlagene, etterlater dem "Temple Knights Plan", som er innskrevet på tallet. At militæret forsvinner neste dag, styrker bare Kazobons tillit til at dokumentet ikke er en falsk.

Gradvis mistet hovedpersonen helt underføtter fast bakken av sannhet. Pavlikians og Rosicrucians, Assassins, Jesuits og Nestorians erstatter ham med ekte mennesker. Kazabon selv blir en "obsessiv", helt tro på planen, selv om kjæresten hans Leah og forsikrer at dokumentet bare er selgerens beregninger fra blomsterbutikken. Men det er for sent: Den spente fantasi forteller helten at de skal se etter verdens fortelleraksjon i St. Martins kirke i Paris, der håndverksmuseet befinner seg og hvor Foucault-pendulen svinger under kuppelen. Der blir de angrepet av en mengde andre "besittere" som vil overta planen og åpne nøkkelen til absolutt makt - Hermetikere, Gnostikere, Pythagoreere og alkymister. De dreper Belbo og Leah.

Det jeg ønsket å si i romanen "Foucault Pendulum" av UmbertoEco? At esoterisme er et opiat for intellektuelle, hvordan er religion for folket? Eller at naven, det er bare å røre den, det kommer ut i den virkelige verden, som en Pandoras boks? Eller er det at søket etter en gylden nøkkel, der du kan styre hele verden, vender seg om at søkeren blir en bonde i spillet av ukjente krefter? For å svare på dette spørsmålet gir forfatteren selve leseren.